过去，新宿曾有关于一把名为「罪歌」的妖刀的传说。
那是一把具有爱人特性的妖刀，于战后不久在黑市里被美军发现，成为在近代重新现身的契机。
留下与具有知性的竹枪的壮绝死斗后被封印的奇妙传说后，再次消失在黑暗中──但在「没有头的骑士」等通晓「非现实世界」的人们之间，这把妖刀的存在可说是一种常识。
妖刀「罪歌」。
具有女性人格，寄生于人体，和没有头的骑士的「影子」一样，不只现代科学无法解释，也完全推翻物理法则的存在。
作为一种诅咒，「她」会把爱的言语灌入持有者的脑中，下达「去爱人、去增加孩子」的指示。
受到洗脑，意识遭妖刀控制的人们只会想著向其他人诉说爱情。
若从上面的叙述看来，或许会觉得这把妖刀并无害处，但问题是「罪歌」表现爱情的方法是「肌肤相触」。
在罪歌的认知中，让刀身深深陷入人类的肉体里，染上对方的鲜血是相当于性行为的究极爱情表现──这种行为会让被砍者感染名为「爱的言语」的诅咒，使被砍者将妖刀持有者奉为「母亲」，完全听命于对方。
被砍者被称为「孩子」，这些孩子们会拿起剪刀或菜刀等刀刃，以此作为媒介，对其他人诉说爱。被「孩子」砍中者会成为「孙子」，只要让这个过程连锁下去，「母亲」就能使诅咒传播到全世界。
但是，某些具有强大意志力的人即使成了「孩子」或「孙子」，依然能抗拒「母亲」的控制。
即使持有「罪歌」本体，也有人靠著难以比拟的强大意志力或特殊的精神结构而能摆脱诅咒。此外，某些持有者根本不是人类，他们也不会受到诅咒影响。
能保有人类心智，自由控制罪歌力量的人物在现代社会中将成为严重威胁──幸运的是，目前住在池袋的「罪歌」持有者，未曾显露具有这般野心或恶意的徵兆。
园原杏里便是一个透过和罪歌共存，反而能保有自己人格的极为特殊的例子。
寄生在人类身上，向世界歌颂名为「爱」之罪恶的妖刀「罪歌」。
少女羡慕并接受了妖刀的爱──她反而寄生在妖刀上，维持奇妙的平衡，在这个世界存活下去。
虽然由于和「罪歌」共生，也经常害她被卷入没必要的麻烦之中。
究竟这次的麻烦是被罪歌所招引的，抑或其他理由呢？──杏里恐怕无从推测吧。
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杏里一大早起床，吃完早餐，准备从仓库取货补充商店的架上商品时，发现情况不对劲。
仓库建在店面兼住家的主屋后方，她发现门口挂锁被破坏，仓库内的棚架被人彷佛在寻找什么东西般翻得东倒西歪，所有抽屉均被打开，内容物被拋在地上。
幸好似乎没有东西被破坏或摔破，杏里暂且放心了，但有鉴于这个状况明显不是地震造成，犹豫一阵子后，决定向警察报案。
会犹豫，并非因为她做了什么亏心事。
即使她的体内有罪歌沉眠，杏里不认为警方会因此找上门来。
她之所以犹豫，是基于某个一般人看来很不食人间烟火的理由。
金库或所有权状类都放在住家里，仓库基本上只有商品。杏里看了一下，发现大型物品没有破损或被偷，所以她本来不想为了这种小事去报案，给警察们添麻烦。当然，也不是没考虑过风评的问题。但杏里一想到如果选择沉默，小偷或许会继续在这一带行窃，她无法坐视这种事发生。
几经考虑后，她决定报案了。
自从父母死时的那次以后，这是第一次有警车停在家门口。
然而在做笔录时，杏里发现一件事。
她自己也不太清楚什么东西被偷了。
收纳在仓库里的，本来就是双亲死后没处理掉、价值不明的物品。杏里将一部分物品标价并摆在店头贩售，部分新进货的物品则是收纳在仓库门口附近，但大部分的物品并未建立清单。
在不清楚共有哪些物品的情况下，大型物品却又平安无事，实在难以估算失窃金额。
「好吧……如果明白是什么被偷的话再跟我们联络。或许犯人在破门而入后也不清楚物品价值，随便拿了几件细软就离开了……或者根本什么都没拿就逃走。某些狡猾小偷判断没有行窃价值的话就什么也不偷，这样顶多被判非法入侵，比窃盗罪刑责轻很多。」
现场除了杏里的脚印外，也找到其他人的脚印。警方问是否有其他人进过仓库，但平时会进仓库的人只有杏里，顶多当初筹备开店时，高中时代的同学──竜之峰帝人或纪田正臣──或是门田或狩沢等朋友有进过仓库帮忙，照理说在那之后应该没有新脚印才对。
挂锁上也采到杏里以外的指纹，警方将之带回比对资料库。
结束形式上的搜查后，警方早早离去了。
毕竟不是重大犯罪，也没具体损害，警方多半不会积极办案吧。
即使如此，杏里还是很感谢警方派了十几名员警前来现场勘查。她恭敬地站在店门口向员警背影行礼，目送他们离开。
这时，背后传来一声招呼：
「园原学姊，发生什么事了吗？」
回头一看，是个有著一头抢眼的绿色头发的少年。
是近几个月来时常光顾的来良学园新生──琴南久音。