知识与智慧』这类的蠢话。」
欧提努斯窃笑著说道。
实质上处于「魔法世界的奥秘」的她们看来，或许会觉得人类肤浅到以为向神祈求便能无条件获授知识实在可笑。说不定西藏真的有西藏流的奥秘，但至少不会是欧洲人擅自认定那种有如自动贩卖机的方便存在。
「在这之中，就有受到中南美、太平洋群岛、东南亚、印度……殖民地时代所接触那些异文化影响的类型。当然，最主要的刺激来源是黑暗大陆，非洲。毕竟那里幅员辽阔，多种民族散居各地，充满大大小小的神话，简直像个大熔炉。而且从欧洲的角度来看，那里只隔一个地中海，和南美大陆与印度相比，需要做的冒险准备也比较少。实际上这些东西已经深植于号称世界上最大的魔法结社『黄金黎明』之中喽。」
「曾与叶慈、马瑟斯并列为中心人物之一的克劳利，他用的塔罗叫做『托特式』，这是引用自埃及神话的神祇名。另外他在解释本身思想时有个特徵，就是会提到伊西丝、欧西里斯、荷鲁斯的时代（Aeon）等词汇。」
巧克力色的奈芙徒丝滔滔不绝地说道。
「一般广为人知的『黄金』系塔罗，主要意义在于从神之子的诞生描写到处刑与复活，藉此引出其力量。从愚者到宇宙的二十二张大秘仪，目的是与连结生命树的二十二条通道同步，让血肉之躯得以踏入神之领域。换句话说，这些奇迹都还在十字教能说明的范围内。」
「然而，托特塔罗虽然同样以树为基础，却有些不一样。」
「那是种特殊的排列，记述十字教的诞生到毁灭——也就是世界末日到来——并歌颂十字教毁灭后的『下一个时代』。不仅『倒吊人』蕴含的意义差异很大，『审判』也由『永恒』取代。换句话说，这副牌不是抵达神之领域，而是将神之领域『封锁的天花板』破坏，把人类推向更高的舞台。不过嘛，从教皇厅的角度看可以说是大不敬吧。」
「……」
（好歹是）英国清教修女的茵蒂克丝，似乎很难表示意见。
坐姿诱人的奈芙徒丝继续讲课。
「顺带一提，根据克劳利所言，伊西丝时代是十字教成立前的原始宗教时期，欧西里斯时代是十字教散布与停滞的时期，至于荷鲁斯时代则是十字教毁灭让人类真正觉醒的时期。只不过，这即使在『黄金』系里也算是特别激进的意见，似乎不是所有结社成员都支持。」
「换句话说，该怎么讲呢？」
上条将难懂的部分全部省略，只输出结论。
「所谓欧洲的魔法师有种怪癖，虽然在某种范围内会试著在自己的文化中努力，卡关后却会『啪叽』地切换思考模式，翻遍全世界的资料想解决矛盾，是吗？」
就像打著「创作日式料理」招牌在盖饭上放鱼子酱或鹅肝那样吧。上条模糊地想像。
「而且还会忘记自己曾经求助呢。不过呢，这部分或许跟会坚持火药与面是自己发明的民族性有关吧。那种形状的食物不用吸的却以叉子卷起来吃，明明很勉强，他们说这种话自己都不会觉得很奇怪吗？」
「这样的话……」
上条重新看向躺在地上的柏德蔚。
接著心想。
（……那个桀骜不逊的柏德蔚，明明能够自由行使强大的魔法与组织的力量，居然还会有让她觉得束手无策的东西……？）
愈想愈让人毛骨悚然。
看起来实在不像上里翔流问题中的小插曲。感觉愈是深入了解，这件事的比重就愈大。
「具体来说，到底是什么……？」
即使明白已经脱离了上里这条「主线」。
上条依旧不由得这么问道。
「柏德蔚她到底碰上了『什么』？」
「嗯……」
茵蒂克丝以手指从躺在地上的柏德蔚上半身稍微往上的空无一物处划过。
「小麦……不，应该是玉蜀黍吧……非洲虽然相当大，充斥著各式各样的民族与文化、神话，不过这简直就像到处都沾一点喔。感觉不是先有个神话体系，而是到处搜集能填补不足之处的传说……」
「换句话说？」
「……人偶……果实……仪式的简化，消耗减少……祭品，遵循机械性步骤的破坏行为……向神献祭……不，更像是藉由容纳对应患部的部位追求治愈……捕食理论……」
茵蒂克丝的手指突然停住。
她的手指，正好指著柏德蔚胸口的中心。
银发修女这么咕哝：
「竞食……？」
但是到此为止。
某样东西抓住茵蒂克丝的手腕，彷佛要封锁她准备进一步揭开真相的手指。
「别追究下去……」
蕾薇妮雅·柏德蔚。
她还没办法起身又脸色铁青，嘴角却微微上扬。
她跟著说道：
「不需要特地摸，再怎么样也比你有份量。」
「……」
茵蒂克丝起先愣了一下。
接著她注意到，自己正指著柏德蔚单薄的胸口正中央。
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