第八卷 如果能在梦里见到妖精们的话②

  「…啊啊」

  别鄙视我就好了。

  另一方面,Y倒是兴致勃勃的样子。

  「何乐而不为呢,这种体验可不多啊。」

  于是,四人友好地在镇上游荡。

  如刚才所说,所谓梦世界都是以现实为基础的。所以就算一直走也只会看到平日所见的光景,并没有什么让人眼前一亮的东西。

  「不够刺激啊。粉红企鹅之类的、贴着星条旗的月亮之类的好东西能冒出来就好了。像现在这样可没法满足客人啊。」

  …瞬间就开始抱怨起无聊了。

  「毕竟是以现实为基础,大概也受了大多数人共有意识的影响吧。」「現実準拠なのは、たぶん多人数によって意識が共有されているせいですよ」

  另外,大概不相信这里是梦境的人也有很多。

  「就是说这是依靠大家的意识而维持着的梦吗…」

  Y打了个哈欠。我反射性地吐槽道。

  「这个人,明明在梦中也能打哈欠啊。」

  K小姐小声地笑出声来。

  Y嘀咕着为自己辩解。

  「…虽然我完全没有睡意呢。可能是因为我经常在打哈欠吧。」

  「梦应该是被自己的意志所决定的吧。」

  「这样的话,只要想的话什么事情都可以实现吗?」

  K小姐闭上眼睛,嘴里开始默念着什么。

  「你在念什么?」

  「我想着能不能下个雪看看…不过看来是不行啊。」

  就算那样子祈祷,夜空中也看不到一片云。

  「你必须得许如同呼吸一般自然的愿望才行。梦的话算是无意识的领域吧?不是表面上,而是应该向着深层意识靠近才行吧?」

  「…还真是很难做到啊。」

  「像瑜伽的修行者那样做的话肯定能行!」

  「照这理论那些做梦的人们都如同一群伟大的修行者一样。」

  「是荣格的学说吧?所谓的集体无意识。」

  「啊——知道知道。《学舍》上看到过。但是,现在说的这个和那个没关系吧?」

  「你们在说什么呢?」

  以继承双亲家业的形式成为了工作员的K小姐,小时候除了私塾以外似乎没去过其他学校,所以也就没学过和荣格相关的知识。

  卡尔·古斯塔夫·荣格。过去的学者大师的名字,年代不明。(注:此人是瑞士心理学家,和弗洛伊德意见相左,创立了荣格人格分析心理学理论,提出「情结」的概念,把人格分为内倾和外倾两种,主张把人格分为意识、个人无意识和集体无意识三层。)

  荣格心理学的创始人。

  人类有着先天性的心里构造,那是存在于世界各地的神话当中的种族通性。说的就是类似于这样的事。

  完全不同的文化圈诞生出来的神话,相似的要素很多的时候,就能相互引以为证。

  「哈哈。那个心理上的构造,为什么会存在呢?」

  「不知道呢。在合适的时机就进化出那样的东西了吧。」

  「真的,不知道呢。荣格和他的对手弗洛伊德的关系,让我觉得有点儿萌呢。虽然偏离了我的期待但也不错。」

  「…你是抱着怎样的期待在读的?」

  「说到过去的学者,我在一个人学习的时候也有了解过。」

  「哎?哪位?」

  「名叫拿玻的伟大的纸手工学者,好像也是拿玻手工学的鼻祖哦。」(注:指的是日本NHK1995年播放的专门教小学生手工作业的电视栏目,全称《ノッポさんの工作塾》)

  …她脱口而出的是我没听说过的学问。

  「手工活也能流传下什么伟业吗?」Y问道。

  「有的!能够运用手工技术,抽走夜魇君(Nightgaunt)这种神话中出现的可怕怪物的骨头,从而拯救了人们!是非常棒的事迹对吧!」(注:夜魇是出现在克苏鲁神体系中的一种下级仆从种族,首次出现于H.P.洛夫克拉夫特的小说《秘境卡达斯梦寻记》,侍奉古神诺登斯(Nodens))

  …她全身释放着信任的波动。

  「哎——…好厉害啊…」

  因为是K小姐很喜欢的东西,我也不忍心伤害她,所以我尽可能地装作很惊讶的样子(然而演技方面我有点不擅长…)。

  「那么,刚才说到哪了?」

  Y漂亮地把话题转移回来。

  「从梦境共享的话题,一下子跳到了集体无意识上面去了。」

  「是那样来着。呀,所以说,荣格应该也不是打从心底认同人类都是紧密连系在一起的这种超自然的想法吧?」

  「是啊。拥有同样的心理构造,不等于人们是连系在一起的。就拿这次事件来说吧,虽然大家都是被山莴苣苦素给瞬间催眠,但如果没有面具,我想大

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