二章无法实现的爱恋
东京都江户川区，石那家，葛饰浅间神社的庭院里，个头娇小的巫女手上拿着金黄铃铛，正在练习跳舞。
有着一头黑色长发，身穿白红双色白拍子服装的她，是小角的青梅竹马，步行巫女，三轮祝。她现在借住在浅间神社，不过最近有件事缠绕在她心头。
那就是谣传小角与东日流“很可疑”，这件充满志摩希望性观测与独断的偏见，有着如雨后春笋般出现的谣言。
树杀风水的事件解决时，东日流的确紧紧抱住小角。之后，小角花了三小时对小祝解释自己是清白的，因此小祝暂且相信小角，但她心里仍留下无法抹去的疑问。
“小角……你真的喜欢那个人吗?我是不是不该待在这里呢……”
虽然想问个清楚，小角却已经不在这里了。小祝练舞的时候心神慌乱，导致脚步不稳。
“呀!”
小祝踩到和服裤裙的下摆，跌倒在地，跟木头地板撞个正着的鼻子红通通的。
“好痛痛痛……”小祝泪眼婆娑的摸着鼻子。
两名巫女由神社旁廊走来，她们是在树杀风水事件中受到烫伤，目前正在静养中的石那胞姐咲耶，及在她痊愈之前留在神社支援的母亲千流。
“小祝，你又在练舞了啊?就算不练习，你也是我所看过最棒的舞者了呢。”
千流说道。她十分年轻，看起来完全不像是咲耶的母亲。
“没、没有的事，我的修行还不够……”
小祝会这么说，绝不是因为谦虚。
(如果曾祖母还活着一定会骂我，如果因为这点小事就动摇，就没有资格担任统率风之巫女的巫女姬。我想变得像曾祖母一样强。如果我的灵力更强，就能解开小角记忆的封印了……)
小角小时候受到巫蛊收养时，巫蛊消除了他以前的记忆。巫蛊想让日本重回原本居住于此，古代众神“地祗”的掌控。而小祝的曾祖母阿祈奶奶之后也消除了小角对巫蛊的记忆。因此小角完全没有受巫蛊收养前的记忆，也没有对家人的记忆。
(虽然小角总是很有精神的样子，却因身世无所寄托而十分寂寞，这点我完全了解。我一定要想办法让小角的记忆恢复，帮助他找到家人……)
小祝的心中——个劲地想着小角，见此，咲耶温柔地说道：
“小角他们走了，你很寂寞吧。”
她是名清秀的美女，双手因烫伤而以白色绷带包扎，令人看了相当心疼。小祝猛然抬头，慌忙摇头说道：
“不、不会，我没事的，对不起，让您担心了!”
“是吗?我觉得你的心思不在这里哦。”
千流温柔地微笑说道。小祝面红耳赤，不好意思地低下头：
“对：对不起……我的修行真的不够……”
“没有的事，你的舞步就像阿祈巫女—样哦。”
千流说道(，听闻此言，小祝及咲耶都大吃一惊。
“妈妈，你知道小祝的曾祖母吗?”
“我年轻时曾见过步行巫女之长，统率风之巫女的巫女士。那时候小祝还没出生，小祝的母亲及另一名叫做美香的巫女，正以身为阿祈巫女的继承人而闻名呢。”
“美香……女士?”小祝对这个名字似曾相识，而皱起眉头。
“难道是……那位据传是步行巫女，东日流先生的母亲?”
“我也不清楚，在那之后我再也没见过阿祈巫女了……不过，既然你是风之巫女姬，也就代表你母亲被选为之后的巫女王，成为继承猿女血统的伟大舞姬之长。”
“猿女?”
“那是你们步行巫女的祖先”
“是天钿女吗，为什么要把天钿女称为猿女呢?”
“是啊，妈妈。说人家是猿，会不会太失礼了。”
咲耶也制止般地插话。千流于是仔细地对抱有疑问的咲耶说明：
“虽然说是猿女，却不是指猴子哦。在东北地方等地区，还留着古代希伯来语的地名及歌谣呢，你知道吗?”
“是的，据说青森县的新乡村原本叫做户来村，户来(HE—RA—1)村的发音就是从‘希伯来(HE—BU—RA—1)’演变而来的……传说耶稣．基督其实真有此人，并且来到八户。当地流传的方言及歌词不明的盂兰盆节歌谣‘那俩度耶拉”其实是古代希伯来语……我还听过家纹上画着古代希伯来王大卫之纹章的传闻。”
“真不愧是咲耶，懂得真多。”
千流佩服地微笑说道：
“据传基督来到日本时还是神代，连邪马台国都不存在……因此猿女(SA-RU-ME)其实是古代希伯来语的莎乐美(SA-RO-ME)。”
“莎乐美是圣经里要求施洗者约翰的头作为跳舞奖赏的人吧?”
“莎乐美原本并不是人物的名字，而是对舞者的称呼。在现代的希伯来语中，莎乐美叫作SHALOM……也就是平安的意思。因此，对于藉由舞步带给世间平安的巫觋，就称为莎乐美或猿女。”
“因为猿女们跳舞祈祷，所以祈求丰收的舞步才会称为猿乐吧。跳舞的巫觋一族所有的祖先，就都是天钿女吗?”
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