别闹了，神。
别让自己的小孩受苦吧。不要到后来才加上什么三位一体的设定唬人。不要期待自己的儿子，祂可是会被祢过度的期待和压力给摧毁的，祂可是会自杀的喔。不过，事实上祂是被处刑了。
我也不太懂，反正就是那个被钉在十字架上的故事。
因为那个耶稣大叔，已经知道加略人犹大背叛了祂对吧？祂已经发觉了是吧？圣经里都写得清清楚楚。已经知道了还被背叛，那不就是自己的过失吗？
嗯，先不管这个了。所以到后来才用「犹大的背叛，是为了成就预言、救济人类所必要的罪行」这个理由来说明。
但是呢。
如果是这样——如果犹大的背叛是必要且不可或缺，那耶稣也因此顺利地被钉上十字架，成了救世主，受到众人崇拜；但另一方面，犹大却成了永远的背叛者，在地狱的某处忍受着痛苦责难——那么犹大所付出的牺牲，应该比较大吧？
为了拯救全人类，至今仍继续受到惩罚的犹大，比起耶稣不是要可怜得多吗？
所以我，对耶稣基督的这一点，是一整个看不顺眼。
不。
不是这样的。
单以在拿撒勒的耶稣角色来说，我还满喜欢的。
当我被迫读圣经时，也很佩服这个大叔讲歪理还满厉害的。像那个金币的故事，真是棒呆了。
凯撒的应当归给凯撒，神的应当归给神。（※摘自路加福音20：25新译本。）
还回去不就得了吗？到底有什么问题？
陷阱题漂亮地解开了。我心满意足的出击。
还有那件事也是——如果你没有犯过任何罪，便可对这个女人掷石以投之。快啊，投吧，投吧。
克里特人的理发院里，常常出现的歪理。
说出那种话的时候，我想耶稣一定是一脸贼笑。
因为他用了这么强烈的讽刺让对方闭上嘴，一旁的弟子里，应该有几个人「噗」地笑出来才对。像是税吏长的马太等等。然后很认真的乡下人西门彼得再反呛「你笑个什么劲儿啊」。嗯，一定是这样，错不了。
那位大叔还说了其他各种不错的话。
像是「不要吵架了」、「不要欺负弱者」、「穷人会变得比较幸福」之类的。虽然这么说，幸福还是没有来到我这个没钱的家伙身上。船到桥头自然直吧。不对，这是别的大叔的台词。
总而言之。
问题就在这里。
对我来说，如果只是耶稣那个大叔的话，一点都没问题。
跟相不相信无关。
而是可以接受。
……说真的，有没有什么地方有「去除全知全能的神」、「只有肉身的耶稣」这样的教会？那样一定比较说得通。因为不是全知全能，所以也不会发生麻烦的神学争论。在某种层面来说是很理想的，对。
可以不是神的孩子。
不会发生奇迹。
也不会复活。
不过，他光用犀利的话语就能让坏人们闭嘴，头脑又好，爱讽刺人，但是眼神带着一抹哀伤，身形修长，瘦瘦的，身上没有钱，也没有家，更没有任何力量。今天，他也在四处旁徨的同时，还到处拯救脆弱的家伙、寂寞的家伙、有点迷路的人们——
「——笹浦！你没有社会常识吗！看这边！！」
啥？
喔喔。什么啊，阿正那家伙还在说呀。
我用非常有气无力的眼神看着他，然后也看了看「搜索队」的队员。
所有人都看着我。
当然，我也知道「要好好听人家讲话」或「不要惹事生非地过生活」，这点生活智慧我还是有的，譬如「要常常看人生的光明面」之类的。
但是时机很不巧，那时候不知为什么，我那重要的「生活智慧库」不太能顺利运作，变成了所谓电影版的模式。「哆啦A梦～救救我～」「对不起，大雄，四次元口袋故障了。」「咦～不会吧～～」就像这种感觉。
所以我忍不住说了。
「你讲的常识，也只是你家的常识。」
＊
然后接下来就发生了大骚动。
至于发生了什么样的大骚动，你们去问伊隅吧。那时候只有那个家伙最冷静，而且我也不太愿意回想起来。
可以确定的是，阿正那家伙拍了桌子，伊隅打翻了水，装烤饼的盘子打翻了，折口发出尖叫，旁边亲热的情侣看着我们这边窃笑，香蕉果汁还不来。
除此之外，比方说阿正和我只有一瞬间扭打成一团，我趁机踩了阿正一脚等。多亏这样，那家伙摔了一跤，所以没变成混战……嗯，唉，可能有吧，但是请让我行使缄默权。哎呀，这么一来，我也不能说忍什么了。
总之我离开座位，走了出去。
「你要去哪啊？我的话还没说完呢！喂！」
「……上厕所啦。大号。」
在阿正的哀号跟跺脚