p;对提斯洛族人来说，最崇高的就是「民族本身」，为了保护族人，就算得放弃土地也在所不惜。
提斯洛离去的土地会失去原本丰裕的「加护」，格外肥沃的土地也会立刻恢复原状，成为原本偏僻不便的土地。
由于他们善于活用地势战斗，因此往往得被迫进行消耗战去面对提斯洛固若金汤的保护，并与提斯洛族那身为优秀战士也同时是魔法师的族人交战，最后所能得到的只是一座遭弃置的村庄，实在太不划算了。
提斯洛之所以能大胆拋弃土地，是因为他们能轻易开垦新土地，迅速建立村落的关系。可说是提斯洛代名词的「大地」之力，在这方面也发挥了绝大的作用。
而且无论是流浪到任何地方，提斯洛的「技术」都有极高的商品价值。他们独特的魔道具制作技术，简直就相当于一只能生下金蛋的鸡。
这在拉邦德国也不例外，治理这片土地的领主也与「提斯洛」关系不佳。
提斯洛拥有高度的知识与智慧，靠著丰饶土地的收获所支撑的食料储备量，不仅在非常时期可以长期据守，甚至能为周边聚落提供紧急时的支援。魔法师在提斯洛也不罕见，他们擅长的「地属性魔法」是包含恢复系统的属性。而且药草类也是大地民族相当熟悉的资源。因此提斯洛也拥有超乎边境乡村的医疗能力。
与自己治理的土地比邻而居，拥有强大实力却不受自己影响的特区。这样自然会遭到当权者避忌。而且对领主来说，因为是在偏僻地区，原本领主的影响力就较弱的该地领民，也不难想像领民对「提斯洛」会抱有更深的依赖。
可是对于国家的中枢而言，「提斯洛」也是值得承认其自治权力的例外存在。提斯洛撤离到国外，也是无论如何都要避免的状况。
因为失去宝贵的魔道具制造者，导致国内魔道具不足的状况，是会影响国策的大事。「提斯洛的魔道具」为拉邦德国带来的利益也同样不可忽视。因此这是与许多物流业及贩售业密切相关的问题。
因此提斯洛如果拋弃土地移居他国，能产生大量利益的「提斯洛魔道具」也同样会流往他国。
有鉴于这些综合原因，对中央的掌权者而言，「最佳」的方法就是维持现状。
长久以来「提斯洛」、「拉邦德国」、「地方领主」三者就一直维持著那样的关系，然而随著领主的世代交替，接手治理当地的新领主却丝毫不打算掩饰其对提斯洛的反感，让三者维持均衡的关系产生动摇。
这时做出对策的人，就是担任提斯洛族长的温蒂嘉德。
温蒂嘉德透过存在于各地的「雷齐」——离开提斯洛，从外界帮助族人的人——将身为「黄之神（阿斯法尔）」高阶神官的柯尔奈略•卡卡伽迎入村内。
他是文化人类学领域的权威。温蒂嘉德根据他对拥有独特文化的提斯洛抱有兴趣的情报，做出将他迎入提斯洛的判断。由于提斯洛是不容许他人进入「族人」当中的民族——如果是以族人新成员的身分加入是没问题，但并不接受他人移居到聚落当中——所以这是足以称为异例的决断。
柯尔奈略是在王都的神殿中枢中拥有发言力的神官。
温蒂嘉德透过他及「黄之神（阿斯法尔）」神殿，最终与艾尔迪修提多公爵这名拉邦德国中最高阶级的掌权者获得联系。
而当时「提斯洛」所提出的筹码，就是身为族长家嫡男的迪尔。
足以在与掌权者交涉时作为交涉筹码的存在。迪尔不同于其他「受神宠爱之人」那样只拥有一种加护，而是拥有复数神加护的「稀人」。
那是能够威胁到「魔王」的「相对存在」——换句话说，温蒂嘉德是拿拥有「勇者」能力的迪尔作为交涉筹码。
虽然迪尔是罕见程度到被以「稀人」称呼的存在，但「勇者」并非独一无二的存在。只是拥有「勇者」能力的人，并不一定是熟悉战场的战士。
当时对于好战且具危险思考方式的「七之魔王」与「二之魔王」正扩大影响力而感到忧虑，想要与其对抗的拉邦德国而言，像迪尔这种「拥有战斗能力」的勇者，正是不惜付出一切代价也想拥有的存在。
迪尔确实拥有「战斗能力」。
他的「加护」具有能在战斗中提供优势的特性。给予提斯洛族极大恩宠的「橙之神（科莫赛）」给予迪尔的加护，是「与大地相关魔法的守护」，那让迪尔在使用地属性魔法的时候，几乎不需要消耗任何魔力。
而身为优秀猎人的他在运用武器的技术上也很出色。
迪尔以柯尔奈略为师，在学术方面也拥有不逊于城市学者的知识，并以优秀年轻冒险者的身分累积冒险者的经验。
身为战士的迪尔无论是在资质跟环境上都可称得上得天独厚。
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迪尔带拉提娜散步来到位在后山的瀑布。
拉提娜在这时吟诵咒文，在空中制造出一颗光球。光球散发著彷佛反映著拉提娜性格的柔和光芒。两人利用光球的照明并肩行走。
抵达瀑布之后，在附近能看见几个亮著光的灯笼。
水面反射著灯笼的光线，让四周被无数虚实交错的摇曳火光围绕。原本就带有神秘感的瀑布在这样的灯火点缀下，彷佛不是会在现世能看到的光景。
「哇……」
「因为刚才约尔克跟芙莉达有为仪式来过这里。」
最后的仪式是由新郎跟新娘两人负责进行。由于那段时间拉提娜留在屋内，所以并不知道。迪尔对于能让拉提娜看到眼前的景色感到庆幸。
在「橙之神（科莫赛）」的神庙前供奉了成堆的花束，花朵的数量也反映著新人获得的祝福。