什么意思，边歪头纳闷，边重新望向书上文字。为什么神明的名字总是又长又难念？
「这念作『建御雷之男神』。」
黄金代替沉默不语的经津主神念出名字。
「建御雷？好帅的名字，我好像在电玩里看过……」
良彦坦白说出感想。名字里带个「雷」字，感觉既威风又强大。听良彦这么说，黄金歪了歪头。
「你那么常去，却不知道？」
「常去？常去哪里？」
良彦茫然反问，黄金对他投以啼笑皆非的视线说道：
「建御雷之男神，就是大主神社的主祭神。」
二
建御雷之男神是坐镇于茨城县鹿嶋市的神明。天津神要求大国主神禅让之际，祂与经津主神一同从高天原下凡谈判（注6：在《古事记》中，建御雷之男神是与天鸟船神一同下凡。）。由于祂当时与大国主神的儿子比力气，之后便被视为武神或军神，受到许许多多的武人崇拜。
「建御雷之男神原本是常陆地方的中臣氏奉祀的氏神。平城京落成之际，便将祂迎请过去奉祀，后来成为今天的春日大社；之后，又从春日大社迎请到大主神社奉祀。」
在饭店办理退房之后，良彦和孝太郎把行李寄放在东京车站的投币式置物柜中，坐上直达鹿嶋的巴士。虽然得颠簸两小时，但搭电车前往所花费的时间也差不了多少。在陌生的土地上，有不用转乘的巴士可直达，著实令人庆幸。
「──话说回来，没想到你会说想去鹿嶋。」
孝太郎用手肘抵著巴士窗缘，有些傻眼地叹了口气。
「我还以为你想在东京观光，怎么突然想跑去鹿嶋？」
「不，哎，我平时常去大主神社，趁这个机会去总部打声招呼也不坏啊。」
良彦说著牵强的藉口，嘿嘿傻笑。隔著通道的对侧座椅上，是占据了窗边座位的黄金，和默默端坐的经津主神。见到宣之言书上出现建御雷之男神的名字之后，祂一直沉著脸。
「……顺便问一下，和建御雷之男神一起奉祀的经津主神是什么样的神明啊？」
良彦压低声音询问孝太郎。根据黄金所言，经津主神也被奉祀在大主神社的第二殿，难怪祂从小时候就常看见良彦。
「有很多种说法，最普遍的应该是剑神吧，据说祂是将刀剑的威力神格化之后的神明。」
孝太郎的视线滑向车窗外的景色。
「天津神逼迫大国主神禅让时，派遣建御雷之男神和经津主神下凡，所以这两尊神常被一起奉祀，祂们的社殿也分别座落在利根川两岸的近处。奉祀建御雷之男神的鹿岛神宫，和奉祀经津主神的香取神宫，自古以来便受到朝廷重视，现在仍然含括在天皇陛下的四方拜当中。」
「四方拜？」
听到这个陌生的词汇，良彦忍不住反问。
「就是元旦举办的皇室神事。换句话说，祂们是VIP。」
孝太郎搬出浅显易懂的单字，而良彦偷偷瞥了坐在对侧座椅上的经津主神一眼。祂是与大国主神直接谈判的神明，换句话说，就是祂替日后下凡的天孙迩迩艺命奠定了基础。迩迩艺命的子孙即是今日的天皇，替天皇奠基的两神受到皇室重视，也是理所当然。
「……原来祂是这么了不起的神明啊……」
盘臂垂眼的经津主神依然满脸愁容，不时微微叹气。祂和差事神建御雷之男神是旧识，为何如此忧心忡忡？
抵达鹿岛神宫之后，孝太郎表示要去打声招呼，便独自前往社务所。孝太郎要良彦趁著这段时间自由参观神社境内，于是，良彦就在经津主神的邀请下，前往位于本殿后方的奥参道。
「这些树的树干好粗喔。」
笔直延伸的奥参道足足有三百多公尺长，杉树等大树矗立于两侧，在广大的神社境内，感觉格外神圣。
「听说这片丛林里有许多南北界的植物混生，对于凡人而言是片宝贵的林地。」
经津主神走在良彦身旁，望著头顶上的枝叶。
「环抱这样的森林是神社应有的姿态，但现在这种神社减少许多，主公常为此感叹。」
未经铺砌的沙地扫得乾净又美观，几乎不见落叶，不知道是多久扫一次？可以看出这座神社有多么受到爱惜。
「呃，我第一次听见祢那么称呼的时候就想问了……」
良彦的布鞋鞋底和沙地摩擦，发出沙沙声。
「祢说的主公就是建御雷之男神吗？」
建御雷之男神和经津主神是一起向大国主神进行禅让谈判，莫非这两尊神并非处于对等地位，而是主从关系？
经津主神的表情放松，肯定良彦的问题。
「没错。建御雷之男神使用的原本是十掬剑（注7：十掬剑 日本神话中登场的剑，由于曾出现在各种场面中，一般认为并非某把剑的名字，而是长剑的泛称。「掬」是长度单位，意指一个拳头大小。），但在东征时将剑传给了神武。后来，时代流转，应主公之请，我化为剑神，成了名副其实的剑。现在我以人形侍奉主公，但一有状况，便会化身为剑。」
「咦……这、这是什么设定啊！好帅喔！」
良彦忍不住用少年般的眼神凝视眼前的剑神。他还以为变身是游戏或漫画的专利，没想到真实存在。