第五卷 三尊 大地主神病相思?

  一

  「自古以来,日本人便认为土地即是神明,凡人是向神明借地耕田、建造房屋。因此,动土之前,必须先徵求神明的允许,这就是现在所谓的『地镇祭』。」

  九月上旬,白天仍残留夏季的暑气。就在这个时候,宣之言书又浮现新的神名。

  「日本的大地即是神像,绝非凡人可以擅自更动。如今凡人居然盖了一堆石造建筑,连草木生长的空间也不留,还铺了许多乌漆抹黑的马路,甚至为了水和燃料而打深桩……国魂不知为此感到多么痛苦!」

  「黄金、黄金,祢离题了。」

  良彦委婉地制止边走边发表长篇大论的黄金。平日的午后,由于距离观光地甚远,与大主神社隔著大主山相望的东侧住宅区里人影稀疏。大主神社的氏子大多居住在这个区域,举办地镇祭时,这一带也有许多年轻人参加。

  黄金回过神来,停下脚步,清了清喉咙,收拾心绪之后,才再度迈开脚步。

  「总、总而言之,地镇祭便是如此重要的神事。主要的祭祀对象是当地的产土神(注4:产土神 指出生地的守护神。)或氏神,而其中最不可忽略的就是土地神,也称为地主神。」

  「土地神……」

  走在后头望著黄金金色屁股的良彦再次打开宣之言书。

  「正式名称是大地主神,为了保护日本的大地,各自坐镇于自己的地盘。也因此,常以地区名称冠头称呼。」

  黄金回过头来,一辆建筑公司的卡车低速超过祂。垂眼看著宣之言书的良彦沉吟道:

  「怪不得名字这么奇怪。居然叫『大主地带的大地主神』……」

  由于名字实在太过含糊,良彦刚看到时忍不住思索了几秒钟。不过,思及日本各地都有名为大地主神的神明,这种写法倒是挺体贴的。如果能把住在几号几巷也一并写明,就更加感激不尽了。

  「顺道一提,大地主神并未在《古事记》和《日本书纪》中登场。《古语拾遗》好像有稍微提及。大地主神的民间信仰色彩较为浓厚,因此信仰方式五花八门,神明本身的性格也是形形色色……」

  黄金停下脚步,半是叹息地说道。祂的视线向著路边前方、隔两栋房屋的土地,那儿似乎要盖新房子,刚才追过黄金的卡车就停在前头,大型重机械正在空地上施工。看他们在挖土,似乎是在打地基。

  「……唔?」

  良彦循著黄金的视线眺望这一幕,突然发现有个小女孩混在头戴安全帽的建筑工人之间。他本来以为是附近的小孩,但小女孩身上穿的是牡丹色的大花图样振袖(注5:振袖 日本女性传统礼服,特色为长长的袖襬,通常为未婚年轻女性的穿著。下文的「带扬」是用来调整腰带形状、固定打结处的衬带。),金丝腰带上搭配鲜绿色的带扬。又不是正月,小学一、二年级的小孩会穿成这样在外头走动吗?更何况那个小女孩还比手画脚地指挥现场工人。

  「喂!不是叫你们挖的时候动作放轻一点吗?别以为办了地镇祭就可以为所欲为!啊!我已经说过了,那边以前有冢,小心点挖!」

  不过,头戴安全帽的男人们似乎完全没听见小女孩的声音,只是默默地施工。这段期间内,小女孩的嚷嚷声未曾间断,夹杂在重机械的声音之中,传到良彦的耳朵里。

  「……黄金,那该不会就是……」

  身穿振袖的小女孩走到重机械前,指著地面一角向操作者抗议。虽然身材娇小,但跺地愤慨的模样相当惊人。

  黄金竖起耳朵,有些厌倦地说道:

  「祂就是以这一带为地盘的大主地带的大地主神……」

  ◆

  「我还在想这阵子怎么没看见狐狸,原来跑去差使那儿啦?」

  工地现场周围有好几条通往大主山的道路,每条都是小路,而且最后都是阶梯,无法乘车入山。整座山都是大主神社的神域,采取这种措施也是理所当然的。

  「别来无恙?」

  良彦等人走上石阶,两旁是盖在斜坡上的老旧民宅。来到树林覆盖的石版步道,黄金五味杂陈地回头看著大地主神。

  「嗯,无恙。我可没觉得『啰唆的狐狸不在,耳根子清静多了』喔!」

  「祢还是一样老实过头。」

  「要是我一把抱住祢,说我很想念祢,祢还不是会觉得恶心?哎,不过抱起来应该挺舒服的就是了。」

  「呃、呃……」

  良彦硬生生地插入毛茸茸狐狸和倔强小女孩之间的对话。再让祂们说下去,良彦会完全被晾在一旁。

  「祢们认识……?」

  狐狸和小女孩──良彦目不转睛地打量这对乍看之下充满童话气息的组合。

  黄金一脸不快地瞥了大地主神一眼,开口说道:

  「是旧识。坐镇这座山的是大主之神,但是打从神社尚未兴建前,大地主神便已经在这里守护这一带的土地。早在我住进四石社之前,这里就是祂的地盘。」

  黄金的黄绿色双眼在树叶遮蔽阳光的幽暗小径上闪闪发光。大地主神接过祂的话头,继续说道:

  「所以凡人要动土,得先过我这一关。」

  大地主神摇晃著在头顶附近高高束起的头发,盘起手臂说道。乍看之下,祂是个可爱的小女孩,眼神却十分锐利。

  「我和狐狸是抢供品的老交情了。记得几十年前,我猜拳赢了祂,拿到豆沙大福的时候,祂可气恼的呢!

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