千叶寿和的存在感更稀薄了。
（难道说，他是将「生命能量」转换为魔法力？）
达也不知道有这种技术存在。再说，现代科学（包含魔法学）也还没确定「生命能量」是否存在。
不过这种能量的存在，主要在古式魔法领域中被认为是「毋庸置疑」。达也经常听八云提及，寄生物事件那时候，干比古也以「精气」这个名称提到这种能量。他说魔物不是摄取血肉，而是摄取精气为粮。
如果顾杰拥有将生命能量当成魔法力利用的技术，刚才冒出的各种疑问就能得到解答。
没有死亡的死者。如同正处于死亡过程的情报体。
如果生者拥有生命能量，死者是失去生命能量的个体，那么进行「杀害」行为，也就是将生者变成死者时，会产生多余的生命能量。如果能以尸体当成能量储存池，将这些多出来的生命能量当成魔法力使用，就可以打造出「已经死亡却拥有生命」、「在失去生命的同时彻底成为死者」的尸体。
寿和使用了他原本无法使用的术式解体之谜，也能以生命能量的转换来解释。
存在情报变得稀薄，只要视为「身为生命体的情报」逐渐消失的过程，就可以理解。
不只是尸体，还玩弄生命本身的万恶魔法。
达也认为魔法没有神圣或邪恶的区别。这终究是人类使用的「能力」，善恶只依照结果而定。而且这是人类价值观的判断，没有绝对的正义或邪恶。这是他的想法。
但他如今违反自己的宗旨，觉得顾杰的魔法是一种邪恶。不该将人类──将魔法师践踏到这种程度。施法器和魔力增幅器也引人反感，但是这个魔法令达也抱持无条件的否定与抗拒。
达也确实动怒了。
「千叶寿和！」
达也大喊其实已经死亡的这名剑士姓名。
「你有意识吗？听得懂话语吗？」
寿和没回应。
他默默扔下刀身剩下一半的刀，拔出背上的太刀。
「千叶寿和！这是你的姓名。代表你是什么人的姓名！」
目睹这幅光景的达也，依然继续对寿和喊话。
这行为不像达也的作风。
寿和的刀朝向达也，明确采取敌对行动。以往达也在这时候早已进入反击阶段。即使对方是认识的人又被操纵，要「保护」也是完全剥夺战力之后的事。这是达也的作风。
然而达也却在要求实际攻击他的对手好好沟通。明知对方已经死亡，能够回应的机率几乎是零，他依然如此要求。
寿和没回应达也。或者是无法回应。
相对的，他砍向达也。
达也不是以刀子接住犀利的刀招，而是朝侧边闪躲。
比起刚才的攻防，达也这次比较从容。达也感觉得到寿和的刀路不太顺。弧度较大的这把太刀看起来不适合寿和。
千叶家别名「剑之魔法师」。本家的长子不可能随身携带不适合自己的武器。这应该是第三者──几乎确定是顾杰给他的武器。而且不是柳叶刀这种刀身较宽的大陆刀种，是南北朝之前广为使用的太刀轮廓，大概是因为这是国内协助者准备的东西。
达也并不熟悉古刀。虽然学习武术时也练过打刀与大太刀，却几乎没学过武器的历史或美术价值。
即使从这样的达也看来，寿和手上太刀的形状也是很奇妙。刀身同样明显弯曲，描绘出如同以圆弧铸模制作而成的曲线。刀柄是金属制，两端各有圆角长方形的洞。只看刀柄的话，近似平安后期的「毛拔形太刀」。
达也只能观察这把太刀至此。只限于寿和站稳身体，再度进攻前的短暂时间。即使达也不只是魔法视力，肉眼视力也很好，但他不是鉴定刀剑的专家，不知道分析刀的重点在哪里。
达也以刀子挡下水平挥过来的太刀刀尖。虽然这个部位力道最强，但达也利用刀身弧度让刀子打滑，以被推走的形式脱离寿和的攻击间距。
达也以闪忆演算发动惯性中和魔法辅助自己后退，同时推测这把太刀是某种魔法工具。那应该不是以现有的太刀改造，而是由顾杰的协助者全新制作的。效果大概是从伤口赋予某种负面状态吧。
如果能够「看」得更仔细，应该能分析出刀身发动何种魔法。可惜达也没这种余力。
达也朝太刀使用「云消雾散」。目标不是太刀内建的魔法，而是太刀这个物质本身。他不刻意冒险接触未发动的魔法，招致出乎意料的副作用。
达也使出魔法的瞬间，寿和将太刀直立于面前。他不是对于达也使用魔法做出反应，这样来不及。大概是那具身体记得对付魔法师的战斗技术吧。
太刀释放高压想子，吹走云消雾散的魔法式。
魔法在其系统性质上，魔法式是暴露在外的。即使是达也的魔法，也无法逃离这个宿命。
擅长魔法遭到失效的达也冲到寿和身前。
不知何时，不只是左手，他的右手也握起了加装护拳板的刀子。
达也左手水平挥出。
刀刃经过想子释放完毕的太刀根部。
刀身被砍断，只留下刀锷。
刚吹走云消雾散的寿和，无法让分解魔法失效。设置在他躯体上的对抗魔法，跟不上达也间不容发