飞，当然男子也不在了。」
拿走尸体的一部分，应该说大部分，的确堪称猎奇。那这个男的──
「对，就如同『鬼所为也』所述，当时的人认为肯定是鬼变成人形，才可能让人死得这么凄惨。」
后来呢？
「事件就记录到这里为止，后面是别的故事了。据说当年八、九月京城地震频仍，还有飞蚁和鹭大举过境，发生很多异变呢。」
古泉说得很轻松，当时的京都人恐怕是累惨了。那年代可没有杀虫剂和捕鸟网，只有地震或许跟今天差不多。可是仔细想想，这些都跟凶杀案无关吧。
古泉继续鼓动口舌：
「结论大致分为两类。一个是凶手真的是鬼，这样就没什么好说的了。平安时代的确有吃人鬼这种非人物种存在，是个异形怪物嚣张跋扈的世界呢。」
你那是游戏里的平安时代吧。
「第二，如果犯人不是鬼而单纯是人类的话，就有几种分歧了。一个是当时京城本来就潜藏着这个会将女性分尸，只带走头和躯干的猎奇杀人魔。」
可是能够神速杀人＋毁损尸体＋带走头部与躯干逃亡＋犯案后没有目击证词的人，我看也不是人了吧。
「另外一种解释就是，犯人其实就是这两个幸存的女官。她们为某种原因共谋杀害被害者，却在头部和躯干留下了她们是凶手的证据。例如女性力气小，伤口太多之类的。于是犯人只好切除尸体手脚，找地方丢弃头部和躯干再去报案。」
古泉忽而微笑。
「证词太过逾越常理，现场又更夸张，一口论定是鬼之所为也是无可厚非。毕竟再怎么说，人根本不可能短时间做到那种事，就跟你想的一样。」
搞不好是整个拿去炖汤了。
「总之，这个结论的确是能够消除其中的矛盾。」
古泉捧起写有自己名字的茶杯。
「这个推理最大的优点，是否决了猎奇杀人犯，尤其是鬼的存在。宣告这个世界并不奇幻，纯粹只是我们所知的这个现实。」
他接着啜饮一口热腾腾的绿茶。
「我再介绍一篇这本书里跟鬼有关的故事吧。」
古泉说得很来劲，又开始辛苦地从目录开始人工搜寻目标页面。
「啊，找到了。〈承安元年七月，有鬼船至伊豆国奥岛〉，内容就跟标题一样。」
还要说下去啊，我古文很弱耶，拜托饶了我好吗。这家伙该不会是想藉七大不可思议抒发没能和人家聊推理小说的郁闷吧。
「这篇跟之前那个猎奇凶杀案不同的是，它不是猜测男子的真实身分是鬼，而是一开始就写明是鬼。」
朝比奈学姐听得津津有味。不管从哪个角度看都是那么优雅，简直是出席世界侍者研讨会的日本女侍界代表。
长门有没有在听，我看不太出来，只发现浑身肃静之气的她已经看到那部恐怖童话第二集了。她很中意吗。
古泉打个预防针，说他挑重点边译边念，请多包涵后开始讲古：
「西元一一七一年八月，一艘船漂流到伊豆某座岛上。岛民以为是有船遇难而过去帮忙时，见到八个鬼上岸来了。岛民们拿酒食给他们，他们吃喝的样子简直像马一样。可是『鬼终无一言』，鬼一句话也没说过的样子。关于鬼的外型呢，是身高八、九尺，发如夜叉，皮肤赤黑有刺青，眼圆如猿猴。全身只有在腰部围着像草裙的东西，其余赤裸，手拿长六、七尺的木杖。」
感觉这些岛民不太怕鬼耶。
「后来鬼想要岛民的弓箭，岛民不给，鬼就大吼大叫起来，开始攻击岛民。使得岛民有五人丧命，四人重伤。岛民见到鬼的腋下会冒火，拿来神灵的弓箭应战，结果鬼已经返回海上乘船远去了。当时有鬼遗落的一条布带，现收藏于莲华王院──说三十三间堂比较多人知道吧，收在那的宝库里。」
听起来实在不太像鬼，那东西外观上大概像草裙吧。
「就是说啊。看来这是实际发生过的事，当时是写在伊豆国司上报朝廷的报告书，被九条兼实记在日记里。兼实猜想漂流到岛上的人可能是蛮夷一类的外国人。」
事实就是这样吧？没有提到他们长尖角尖牙，如果真的是鬼，一开始岛民就吓得不敢接近了，还拿酒请他们喝咧。
「是啊，一般会认为是因为台风之类而漂流过来的外国船只吧。『饮啖急如马』这句，可以合理推测他们漂流了很多天，已经饿坏的缘故。后来与岛民发生械斗，当然也是因为他们不懂日语，显然是外国人与日本人之间的沟通问题所导致。」
那腋下喷火是怎样？
「从对于鬼长相的描述来看，颇有玻里尼西亚原住民的感觉，说不定那是在描写他们跳火舞用的火把。」
古泉开玩笑似的说：
「这个故事跟刚才的分尸杀人不同，如果不是以鬼作主词，其实根本就没什么好奇怪的。毕竟从头到尾都有目击者，做的事也都在理解范围内嘛。就只是偶然搭船来的外国人因为一点小事而与当地居民大动干戈，最后知道待不下去而乘船离去而已。」
所以以前的人也没有天真到人家说有鬼出现就照单全收呢。
「依我看，这种事直到今天其实也没有多大变化呢。」
古泉又继续翻阅着闻集。
「最有意思的，是作者题名为『变化』的第二十七篇开头。他说『千变万化未始有极。自古眩惑人心，难以取信也』。变