我仍旧为此感到悔恨。就算战争结束后被称为最强的战士阶级（剎帝利），但是那种称号又有多少价值？自己在那场以血洗血的战争中杀死最多人的事实，要如何才能引以为荣地拿来夸耀？」
压抑但深沉的恸哭声响起。
──「与其和至亲的人们兵戎相见，我宁可舍弃王族的地位」。
远在人类开始使用西历之前，有一个男子如此悲叹。
《摩诃婆罗多》里有一段提到，加入战事前的阿周那曾经厌弃过战争……也就是和那部著名的圣典《神之歌（薄伽梵谭）》有关的故事。
受到许多人敬奉的这部圣典甚至被称为东方的圣经，内容也提及了阿周那对战争的犹豫与挣扎。
「我很清楚《神之歌》在人类历史中有多么重要，也知道有些人是因为《神之歌》才能得救。毫无疑问，我本身也是其中之一。正因为有《神之歌》，人才能对人的命运有所自觉，并学习达成自身使命的重要性。如果你没有对我讲述《神之歌》，我只会是一个胆怯又卑鄙的人。」
「……阿周那。」
作为王族，作为战士，背弃自己被赋予的责任是一种侮辱自身与他人生命的行为。即使换成印度神群以外，这一点也不会改变。
既然生为王族，优渥生活的代价是必须和国家共兴共亡。
既然生为战士，优良学习环境的代价是不能逃避战争。
既然生于阶级社会，确实履行被赋予的责任是作为一个人该尽的义务。
「我履行了作为战士的义务，打赢战争。为了获胜，我夺走无数生命，践踏许多誓言，也藉此守住了一族的未来……但是，我还是不由自主地会去思考。思考自己作为王族，真的没有能够避免战争发生的未来吗？」
战争──把这种行为本身视为正义的时代恐怕并不存在。
然而在公元前，这行星上到处都有诸多国家或民族各自割据一方。
不用说，那是无法断言战争即为恶行的时代。更何况一个人若生为战士，处于必须保护民族的立场，厌弃战争完全是不被允许的行为。
《神之歌》是阿周那有意放弃这种责任时，黑天用以劝戒他的圣典──也是让阿周那扛起艰辛命运的圣典。
「……阿周那，《神之歌》绝非是在践踏你希望避免战争的心情，我也不会原谅任何一个辱骂你是『违约英雄』的家伙。」
「但是……我身为卑劣小人的事实仍旧不会改变。」
「不，不是那样。无论何时何世，战争都是地狱。败者的财产会被夺走，家人会成为奴隶，妇女和小孩会受到男人的暴行，这就是战争。」
要消灭其他民族的方法并非只有把人杀光这一种。
遭到侵略的民族被吞并时，最先成为牺牲者的往往是女性和小孩。
少年们会被当成奴隶，受到深入骨子里的洗脑；女性会被侵犯，以根绝民族的纯血性；男性则是会被迫去势绝后，然后成为劳动力被摧残至死。
所谓在公元前的战争里落败，就是这么一回事。
「什么违约的英雄，只不过是一些不明白我们时代的侵略战争究竟多么惨烈的家伙才会讲出的鬼话。当初的敌人是一直无法忘记幼时的憎恨，最后甚至因私心而发起战争的愚王难敌（Duryodhana），也是长期使用卑劣手段把你们兄弟逼上绝路的男人。要是在那场战争中落败，你的妻子和孙子必定会惨遭杀害。」
「…………」
「阿周那，但是你不一样。你亲切地接纳仇人难敌的亲人，连他的父母也愿意温暖拥抱。你斩断了从幼时开始的怨恨锁链──而且，让战争结束。」
让战争结束。
没错，阿周那他们让战争划下句点。
靠著用自己的五脏六腑来强行抑制住憎恨。
阿周那他们让熊熊燃烧的憎恶，怨恨的连锁，还有这场一路直冲向末世，宛如地狱的战争都终于结束。
战斗，战斗，再战斗。人生总是为了他人奋战的温柔英雄在失去太多东西，多到连他自身都不确定究竟失去了什么之后，引导战争走向终结。
如果后代的人把这个就算身心都受到重创，却还想继续守护重要人事物的英雄称为违约的英雄，实在是世上最可悲的事情。
「受到所有印度神群钟爱的英雄阿周那，你是拥抱星辰之人，神王梦想之人。谴责你错处的家伙都是一些不会反躬自责的愚者。你不需要为了那种小人而担忧，也没必要把心思分到那种事情上。所以，请放宽心安稳入睡吧。」
你的奋战绝对没有错。
黑天以强而有力的声调肯定阿周那。
即使如此，昏昏沉沉逐渐落入梦乡的阿周那最后还是流下一滴泪水。
「就算是那样……我还是……很想阻止战争。」
「──……」
这是他藏在内心深处，过去从没能透露给任何人的恸哭。阿周那想要的并不是英雄的名誉，而是和家人伙伴一起度过的安稳生活。
直到现在，指责违约英雄还装什么傻的批评依旧压迫著阿周那的心。
在他心里，俱卢之战还没有结束。
（阿周那……快了，不消多久，所有的争战都会做出了结。在迦尔吉觉醒，新时代来临之际，我们的使命就能够结束。）
战