「──以上就是我们和赫拉克勒斯之间的对话，以及事情的始末。」
有什么问题吗？黑天带著微笑发问。居然把前因后果解释得如此详细正确，大概要归因于这男子的秉性吧。
然而听完缘由的十六夜和焰却顾不上那些。
两人分别基于不同原因而讲不出话。
在彼此保持沉默互相瞪视的状况下，先开口的人是十六夜。
「……黑天，你说你是『Ouroboros』的创设者之一？」
「是的。现在败给迦尔吉而遭到封印，不过你那样认定并没有问题。还有其他疑问吗？」
他的声调温和，洋溢著高洁品德。
正是因为他的语气和激烈严苛的行动并不一致，才会让听众感到困惑。充满神圣威严气质的声音并不是来自肉体，而是从灵魂发出。
──不过，他的行为却恶劣到极点。
赫拉克勒斯的愤怒极为合情合理。
甚至可以说多亏他发怒过，十六夜现在才能保持冷静。听完先前那堆狗屁倒灶的发言，知道有其他人和自己一样满腔怒火确实会让人比较安心。
把那种英杰的肉体强行夺走的男子就在自己眼前。
对于那个十六夜偷偷期待能与之交手的英杰，把他的高洁放在地上践踏的男子。
「哼！说什么救世的『Avatāra』，实在笑掉人大牙。结果居然和『Ouroboros』的创设有关，不愧是违约英杰阿周那的友人。像你这种为了阻止战争可以不择手段的家伙，自以为是的程度果然也不寻常。」
「哦？听你的口气，似乎知道我的事情。」
「当然知道了，『救世主思想』的原典黑天──在某派学说中被认定是希伯来旧约圣经中记载的大卫王原型，也是古代印度的本土太阳神吧？在另一派学说中，似乎还留下了和当时是最强军神的因陀罗交战过的轶闻。」
这是在西元前一千五百年以降发生的「高贵民族（雅利安）」的民族大迁徙中被记录下来的神话。信仰圣典《梨俱吠陀》的雅利安人从中亚往东南西北四个方向开始大迁移，据说在当地的本土民族中留下了其血统。至于神王因陀罗和太阳神黑天之战，好像也有人认为是异族和土著之间纷争的代理战争。
黑天抬头看向夜空，似乎很怀念地露出微笑。
「你提起让人怀念的话题呢──没错，就是那样。被称为时代之王的最强军神因陀罗以神王身分交战过的最后一个对手是黑天，也就是我。而降天为人类的我也因为那场战争而认识阿周那，成为一生挚友。」
「哦？和阿周那成了朋友吗……虽然你嘴上这样说，但传说中却记载你一直在强迫他做一些相当残酷的行径。阿周那他们的兄弟相残、杀死师傅、杀害长老──和这些奸计全都有所牵扯的人就是你吧？」
十六夜满心轻蔑地瞪著黑天。
然而眼神依旧冷静从容的黑天只是微笑著要十六夜继续说下去。
印度神群的大英杰阿周那和黑天──两人是在史诗《摩诃婆罗多》里发生的最大战争中相互托付生命的盟友。
尽管这场战争确实是在和敌人以命相搏，却具备类似恩赐游戏的概念，制定了许多规则。
第一──禁止杀伤战士以外的一般人。
第二──进行单挑的当事者不能杀死局外人。
第三──战争只能在黎明到黄昏之间进行。
第四──禁止攻击肚脐以下的部位，也禁止从背后攻击。
第五──禁止杀死恳求饶命之人。
第六──夜晚必须尊重彼此的生命，举杯共饮把手言欢。
诸如此类，订定严格的各种规则后才进行战争。
到了近代，战争也会套用各种规律，用理性彼此束缚，避免破坏人们的营生。如果这些规则在西元前这种人类黎明期也能全数被理性遵守，那么对后世延续下去的宗教、神话、战争概念想必都会造成许多影响。
──然而，却没有演变成那样。
因为上述的六条规则，最终连一条都没被遵守。
那场战争在违约、爱恨恩仇以及奸计的作用下，发展成一场以血洗血的泥沼之战。
「既然把阿周那称为违约的英杰，那么必须把你称为奸计的英杰才显得公平。因为你在印度神群最大的战争中，总是身处奸计的中心。」
「没错。到了显现于箱庭的现在，我依然像这样为了弭平无用的战事而四处奔走……老实说，其实我差不多想静静沉睡了。」
真是让人困扰……黑天带著微笑摇了摇头。
十六夜并没有被他这种行动欺骗，而是继续瞪著黑天。讲到这个奸计的英杰，假使他真的是「Ouroboros」创设者之一，也还算让人可以理解。然而在身为奸计的英杰之前，黑天应当是救世之士无疑。这次的事情先姑且不论，十六夜回想起至今和「Ouroboros」之间的战斗，觉得有哪里不太对劲。
「……哼，不管怎么样，我们没有义务协助『Ouroboros』。白化症的少女们由我们保护，你们洗把脸清醒之后再来过吧！」
「那就伤脑筋了。我可以理解你的敌意，但是老实说，你根本判断错误。我也不想做这种事，打心底不愿意。不过这是明确的历史异常，必须由哪个人忍著痛苦去导正──」
&