母寄信的习惯，不过那些信件中扎利大人的登场次数也自然而然地日渐增多。
他是多么伟大的魔法师，又留下了多么耀人的功绩，信里的扎利大人宛如一位圣人，而侍奉这位圣人的我也仿佛随之一同变成了伟大的存在。
每次看到父母的回信中写道为侍奉这位伟大魔法师的我“感到自豪”的时候，我都像是尽了孝心一般舒畅无比。
——“我们这些弱小的人类都是因为受了龙的加护才幸免于难。”
扎利大人对厌倦战争的他国人民宣扬道。
“摒弃纠纷，改戒傲慢，这样一来龙一定会保护我们。顺从它，遵循龙的旨意。”
进攻已经结束，争端已不再有，露西大人会带给你们和平，他一脸慈爱地靠近被战争所伤的人们，如此说道。
当然，对于敌国艾美利亚的魔法师憎恨无比的原住民也不在少数。遇到这种情况，扎利大人就会向他们展示龙恩赐下来的“奇迹”——也就是魔法，或者把他们招待至“午宴”进行说服，总之最后一定会让他们皈依露西教。
扎利大人的传教活动顺利推进着，随着王国艾美利亚的领土扩张，他的行程也越发忙碌起来。我作为侍祭(ACOLYTE)追随在扎利大人左右，在刚成为属国的各国间巡视。这样的日子大概持续了两年，之后扎利大人由于功绩而被委派了更大的职任，即负责大陆南部<港口城市萨乌罗>的改宗运动。
<港口城市萨乌罗>历史悠久，早在四兽战争开始前的时代就已存在，它是由这片大陆的支配者——我们“特兰斯马雷人”所建造的。
然而如今它却成为了奥马尔人<海与太阳之国伊南特拉>的一部分。他们的祖先从南边渡海而来，夺走了这座港口，发展成了包围<伊南特拉海峡>的大国。
奥马尔人自古就居住在南方诸岛，曾经建立过一个名为“王国伊南特拉”的超级大国，支配着南海全域，然而他们内部并不是铁板一块，虽然同为奥马尔人，但是居住的岛屿和部落不同，由此引发的争端年年不绝，最终导致了王国的崩坏。
这点倒是和我们特兰斯马雷人很像，我们在大陆上四处征战、抢占领土，至今没能迎来安宁之日。与之对比，他们奥马尔人选择了一条“共生”的道路。
曾经崩坏的“王国伊南特拉”最终复兴成为了“共和国伊南特拉”。
现在共和制取代了君主制，广大的领土被分成了数个州，各州的首脑由民众选举产生，国家的政务原则上由这些首脑协商处理。
这是超越了部族差异和过去遗恨的共生，而使之可能的是他们奥马尔人所崇奉的“夏姆斯教”。“没有好邻居哪有好社区”——“太阳神阿·夏姆斯之歌”如此唱道，遵循着这一准则，奥马尔人每天都在朝着“好邻居”而努力。
<港口城市萨乌罗>虽说名为“共和国伊南特拉”的一部分，但其实不过是众多州之一，而且还孤立在临近<伊南特拉海峡>的大陆侧，与其他州相去甚远。
换言之，万一王国艾美利亚哪天想要渡过海峡，把势力伸向南方诸岛，这里正是一个地理位置绝佳的桥头堡，是兵家必争之地，只不过现如今的王国艾美利亚没有动用武力的打算。
既然奥马尔人想成为一个“好邻居”，那就没有战斗的必要。
现在<港口城市萨乌罗>的南侧主要居住着奥马尔人，那里也因此十分兴旺，与之相对，北侧还残留着许多特兰斯马雷人，不过南北之间既没有墙壁也没有国境，不论人种宗教都可以来去自由。奥马尔人对特兰斯马雷人所信仰的“露西教”也相当宽容，贯彻着共生的理念。既然如此，那就没有必要特意刺激作为大国的伊南特拉，把它变成敌人，消耗兵力和物资。
话虽如此，王国艾美利亚也不甘心一直这样共生下去。
现今正是暗中为扩大势力而做准备的时期。露西教以城北为中心，一步一步耐心地推进着改宗运动，很快连不少原先信仰夏姆斯教的奥马尔人也倾倒于龙的奇迹，改信了露西教。
夏姆斯教注意到露西教的动作，其中也诞生了激进派，宗教冲突日益频繁。
露西教和夏姆斯教……混杂着两种文化和宗教的<港口城市萨乌罗>如今正身处无声的宗教战争中央。
露西教阵营的下一步计划是建设“南十字大教堂”来吸引信徒，位置就定在城市中央附近，高度被设计成超出城里的所有建筑，这样无论身在何处都可以仰望它。等到竣工，想必它一定能成为这座城市的象征，同时也作为改宗运动的象征，华丽地竖在那里。
然而建造需要海量的资金和时间，考虑到夏姆斯教的妨碍，指挥建设将是一件艰巨的任务，而被任命负责这一切的是谁呢？正是我们的扎利大人。
“‘协商’……真动听啊。”
在驶向<港口城市萨乌罗>的马车上，扎利大人谈及了伊南特拉的共和制。
“民众是迷途的羔羊哦，亨伯特。他们只能看见前面羊的屁股，要是领头的羊从悬崖上跳下去，那么他们也会跟着跳下去，即使明知那就是悬崖。如果无人领导，他们很轻易就会全灭。”
摇晃的马车当中，翘着腿的扎利大人转头看向坐在斜对面的我。
“究竟是谁最擅长铸剑呢，你知道吗，亨伯特？”
“擅长……那个，是工匠吧？武器工匠……之类。”
“是吧，那最擅长做菜的呢？最擅长擦靴子的呢？”
“……那个，我想想……”
“是厨师，是每天擦靴子的职业擦靴少年，换言之就是各领域的专业人士。人并没有精巧到可以得心应手做好一切事情，所以我们才要分工，才必须互相帮助。”<