塔尼地区的古民俗文化中，似乎有孩子降生之后准备三桌饭来款待妖精，藉此让妖精赐予孩子恩泽的传统。感觉这已经完全是「玫瑰公主」了，准备三个人的分量是确实地按照三女神的传说来的』
「是真的么，真有意思」
『……我在这个时候开心会显得不太谨慎，不过这是白野你带来的乐趣』
从电话中传来的神狩屋的声音，多了几分苦笑的味道。
『然后————和那边的宅子被隔离的情况相符的荆棘，我感觉也还是说说比较好』
「也对……」
『荆棘主要是指野玫瑰，玫瑰公主根据翻译方式不同也可以翻译成「野玫瑰公主」』
「这感觉差了好多」
『是的。玫瑰自古以来就是爱的象征。另外，因为在希腊神话中有个传说，说阿佛洛狄忒的恋人阿多尼斯死的时候，从他的血中盛开出了玫瑰，所以玫瑰被视为爱与再生的象征』
「这也是再生么……」
『等待公主再生覆盖整座城堡的，就是再生的象征——玫瑰。按这种解释，就是这个样子吧。然后，可能是因为阿多尼斯的传说，在神谕中出现的玫瑰是死亡的暗示，所以在西方的解梦方法中，红玫瑰似乎被视为死亡与流血的暗示。似乎也因为这样，往病房中送玫瑰被视为禁忌。
另外我听说，玫瑰的花冠在希腊、罗马圈中，被当做让人从醉意中醒过来，防止秘密走漏的护身符。因此玫瑰也被视为严守秘密的象征，据说天主教教堂的忏悔室里能看到五片花瓣的玫瑰的装饰。与此相关的还有，在拉丁语中「保密」的惯用语为「在玫瑰之下」。然后在基督教的美学观点中，玫瑰代表着玛利亚，是纯洁、贞操的象征』
「秘密……」
『然后带刺的荆棘，直接就是防御与阻碍的象征。纯洁的意义，大概也是和花的美丽同时由来于此。「荆棘丛」这个惯用表述有荒地的意思，也有处女地（未开垦的土地）的意思。然后再说基督教，基督像的头部绝对不能忘戴象征受难的荆环。根据马可福音以及马太福音等篇章的记述，这已经完全成了定式，但其实在初期基督教的美学观点中，被钉在十字架上的基督似乎头上是没戴任何东西的。这个形象被定下来，据说是在十四世纪之后了』
讲到这里，神狩屋又「唔」地沉吟着呼出一口气，语调变得有暗忖的感觉。
『然后是…………可能说的有点太多了。就算一次说这多，说不定也只会让白野你感到混乱』
「不会……虽然很想这么说，但确实有一点」
苍衣过意不去地答道。
『实在不好意思。这很正常。我一讲起来，很多事都会抛在脑后，只顾着说去了。我这臭毛病实在是……』
「言重了」
神狩屋带着自重的感觉，有些支支吾吾，在之后稍稍的，好像想到了什么似的叫了起来
『……啊，对了，我把这件事给忘了。飒姬和雪乃还好么？』
「这毛病，没准确实不太好呢……」
事到如今才听到他问这个，苍衣不由苦笑起来。
「飒姬没事。雪乃同学她……还是，稍微不太好」
『实在惭愧……是这样啊』
苍衣一边看着蹲在沙发上眼神仿佛要吃人的雪乃，一边说道。
神狩屋似乎从苍衣的语气中明白七八，叹着气这样回答之后，不再多问了。
然后神狩屋
『……总之，你们没事我就放心了』
为对话进行收尾。
『已经很晚了，就先讲到这里吧。有劳明天再进行定时联络』
「是」
『后面诸事————还要多加小心』
「……是」
苍衣回答，最后相互道了别，挂断了电话。
「…………」
仿瓷放下受话器。长时间的对话，让手掌留下了受话器形状的沾满汗水的红印，压着受话器的耳朵疼起来。
苍衣也向仍旧坐在沙发上看也不看自己的雪乃说了一声
「……雪乃同学，神狩屋先生让我们多加小心」
「…………」
雪乃没有理会，但她散发出来的感觉多了几分烦躁，苍衣并没有特别担心，反倒是为雪乃有在好好听话放下心来。
苍衣一边看着雪乃，一边不由自主地稍稍露出欣慰的表情。
随后，雪乃可能感觉到了周围的气氛，突然勃然大怒地从沙发上站了起来，不耐烦地朝会客室的门走了过去。
「雪乃同学？」
「……」
雪乃头也不回，我守住门把手。
「你上哪儿去？」
「……啰嗦！杀了你哦」
对苍衣再三的提问，雪乃极度烦躁地放出话来，径直地打开门，走出了房间。