，神狩屋提起自己的包，对雪乃他们说道。
“那我们走吧。在车站前叫辆出租车好了。”
他说完就向架在站台与铁路上方的通道走去。
雪乃叫住了他。
“啊，神狩屋先生。”
“……嗯？怎么了？”
“刚才，风乃……”
“哎！？”
雪乃把刚才风乃所说的话转述给回过头来的神狩屋。她差点因为生苍衣的气把这件事忘了。雪乃心想“净说些无聊的话题”，把罪责都归咎在苍衣身上。
不过，还是算了吧。
现在的问题在于“泡祸”的危险性。
神狩屋听了雪乃的讲述，露出认真思考的表情，然后又一脸为难地环视着站台周围。接着，那张向来给人迟钝印象的脸上浮现起最大限度的认真表情，他把花束搭在肩膀上，静静地说道。
“……真是头疼。那就快点吧。如果事情是真的，我们就更要尽可能地把被害限制在最小范围内。”
神狩屋的表情十分微妙，像是同时包含着某种觉悟与困惑。
说完这些，神狩屋就再次走向通道。
雪乃和苍衣也跟在他的身后迈起步子。现在他们要赶往今天早上刚刚出现被害者的“泡祸”现场。
“因为交通事故造成的堵塞，修司——‘丧葬屋’还没赶到。我们可能会抢先赶到现场，你们做好觉悟吧。”
走在前方的神狩屋说道。
被害者在“泡祸”中变成让人不忍再看第二眼的异常尸体后，就会由“丧葬屋”这样的尸体处理专家进行私密的处理。
既然那位“丧葬屋”都被叫来了，那么这里的尸体一定惨不忍睹。而他还没有赶到的话，尸体应该还遗留在现场。
就连苍衣的脸上都笼罩起一层阴影。雪乃本以为他稍微有点理解现状了，但是看他向自己投来关心的视线，她才明白他也许是在担忧自己看到被害者。
“……”
继续追究下去实在太过麻烦，所以雪乃决定置之不管。走在她身旁的苍衣说道。
“呃……应该是《人鱼公主》吧？”
“是啊。比起很高的可能性，这次的‘泡祸’应该说是确凿无疑。”
对于苍衣的提问，神狩屋没有回头地回答。
“汉斯·克里斯蒂安·安徒生，丹麦的童话作家。与格林兄弟不同，安徒生童话并不是根据自古流传的民间传说编纂而成，而是他原创的故事。但是，人鱼传说自古就有，安徒生童话也不是没有受到民间传说的影响。
从象征意义上来说，其中甚至还包含着深层的教唆含义。他可能对象征学的知识有着深刻的洞察吧。这么说来，意识到“神之噩梦之泡”的存在，写下《恶意物语》并创设“骑士团”的约翰·德尔塔（John Delta）也是童话作家。即使说安徒生注意到了“泡”的存在，我也不会感到惊讶呢。
……总之，刚才这些就当作玩笑话随便听听吧。人鱼传说可是足以被称为人类‘原型’，自古就存在于世界各地的故事。从英国的美人鱼（mermaid），爱尔兰的海妖（Mero），到德国的人鱼（nix），半人半鱼的姿态十分邪异，与基督教的教义并不相容，但是却有一位名叫李·碧恩（Li Bean），接受了宗教洗礼而升入天国的人鱼传说。因此，它们与基督教的因缘不浅。在其他地方，比如美国关岛、韩国，当然还有日本，都有关于人鱼的传承。”
神狩屋淡淡地说道。神狩屋是个博闻强识的炫学爱好者，刚才说的话和以往风格相同，但是不知道为什么，今天神狩屋的话中好像没有乐在其中的语气。
雪乃似乎也感觉到了不协调感，她皱起眉头。
苍衣说道。
“说起日本的人鱼……那个，就像昨天的木乃伊那样……？”
“嗯，是啊。外国的人鱼形象都有美丽女性的上半身，但是日本的人鱼基本上都是那种怪物的形态。在《古今著闻集》中有记载，还有八百比丘尼的传说。据说吃了人鱼的肉，就可以不老不死。”
接着，神狩屋略微转向苍衣。
“不过……这些可能有些脱离梦见子的‘预言’范畴了。”
“……”
神狩屋的语气果然不对劲。
对这类话题本来就没什么兴趣的雪乃不打算多嘴，但是就连苍衣都不知道该如何继续话题，三个人寡言少语地穿过通道和检票口。
在这期间，苍衣曾向雪乃露出为难的表情。
那是因为氛围忽然变怪而露出的困惑表情。但是，雪乃仿佛毫不知情，一副嫌麻烦的样子把头甩向一边，装作没有看见。
神狩屋注意到了他们两人的异常。
“……啊……啊啊，抱歉。都怪我忽然沉默。”
神狩屋说着，转头面向两人，露出抱歉的笑容并停下脚步。
“其实，也没什么特别的缘由……我以前曾住在这座小镇的附近。”
神狩屋像是在找借口般继续说道。
“很久没有来过，我就想起了一些事情。”
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