「上杉谦信。你是个比任何人都强大，未曾尝过败果的人。是天生的军神。在战场上兵戎相向时，织田信奈比你还弱。但是……就算会打输这场仗，织田信奈仍然是能为战乱画下休止符之后的日本建立起新秩序的人物。是南蛮诸国进入大航海时代，即将改写『世界』地图的这个时代之中，日本往后必要的人才。谦信，如果只是照搬原样复兴传统秩序，乱世就不会终结。崩坏的秩序有其沦落崩坏的理由。你杀了她，日本必定会再次大乱……若需要一个『证明』来为这场战争『决定胜负』。那就将织田信奈的得力助手兼好友的我──大友宗麟的首级拿去吧。」
丰后女王大友宗麟。据说她身为大友家的嫡子，却受到继母的疏远，被父亲废嫡。然而她在「二阶崩之变」时失去了双亲，在杀害父亲的传闻声中继承家督之位。在那之后的她一直为家臣团的叛乱与毛利家的侵扰伤透了脑筋，还失去了一个又一个的弟弟。身居统治九州六国的女王之位，却对乱世感到厌倦，绝望，于是在南蛮传教士的建议下打算在日向建立天主教王国。
对于相信恢复传统秩序才符合「义」而奋战至今的上杉谦信而言，大友宗麟或许可说是与她水火不容的存在。
然而。
毗沙门天信仰与天主教。
即使双方信仰的神明不同，谦信也能明白宗麟受到了多大的痛苦。乱世不断地夺去宗麟的家人。还让她背负「杀害父亲」的污名。比起武田信玄放逐父亲的举动，那个污名更加沉重、更加难以让人忍受。不愿战斗时，她被人痛斥是因为畏惧毛利元就而对继承周防大内家的弟弟见死不救，藉此换取「茶器」。若是出兵开战，就在与龙造寺隆信的战争中失去了义弟──
丰后女王九州六国女王这个耀眼的「荣耀」，经常是牺牲「家人」换来的。宗麟与接二连三而来的内忧外患搏斗的结果，就是大友家的领土越来越广，家人则是越死越多。即使打赢再多场战斗，她仍然找不到一丝安宁。所以宗麟才会想要逃离这个充满杀戮循环的战国日本，逃到不会失去任何人的天界王国。
无论是北陆一揆众、自认为毗沙门天化身一路奋战下去的谦信，大友宗麟，所有人都必须为了生存而战。他们对这个乱世感到绝望，悲伤，愤怒。如果不相信有个超越俗世的神祇存在，就无法战斗下去。就像是本猫寺、天主教。人民、甚至是武士与大名，他们之所以必须仰赖一个又一个新「神佛」，就是因为持续了百年仍然看不到尽头的乱世一再地折么著人们。
不过……世上还是有著无论遭遇多少悲剧，仍然不愿求助「神」这种存在，打算将日本重建成「凡人国度」的人物存在。那就是武田信玄，以及织田信奈。
宗麟自从与相良良晴相遇之后，就放弃了建设天主教王国的梦想，决定活在「现世」之中。所以，她才会将自己的一切托付给织田信奈的「树立崭新日本国家」计画──「天下布武」。毫无保留地将大友家的兵马借给黑田官兵卫，还在这个时候为了信奈献出自己的性命。
上杉谦信也是在与相良良晴相遇之后，才卸下了「毗沙门天」的衡轭。获得以人类少女身分过活的「未来」。大友宗麟也是如此。
「……上杉谦信。宗麟是天主教徒，不能自杀。请您用那把刀……砍下我的头。用宗麟的首级交换织田信奈的性命。宗麟曾经打算在日本的内部建立天主教的国家，破坏这个国家的秩序，威胁日本的独立……还出借大军给织田信奈，参与关原的战事……我才是该死的西军主谋。宗麟一定是为了这个时刻才会在这里……」
织田信奈泪流满面地对宗麟轻语，想要制止宗麟。听不清楚她在说什么。只知道信奈以宗麟死后自己也会随她而去的说法，企图扭转宗麟的决心。她们两个人第一次见面是在昨晚，还是前天晚上呢。明明才相遇没多久的时间。两人就变成了独一无二的好朋友。就像我和信玄一样──谦信这么想著。在户隐神社相遇的那个瞬间，我和信玄就变成了独一无二的好朋友。
「我和织田信奈虽然各自生活在相距甚远的本州与九州，灵魂却从很久以前就联系在一起。是从南蛮旅行到日本，现在已经过世的沙勿略大人连结了我们两人。沙勿略大人也是一位亡国之民。他在战争中失去国家，失去主公，失去父亲，于是拋弃俗世选择走上成为天主教信仰者的道路。但是，无论他多么信仰上帝，沙勿略大人的灵魂却从未获得痊愈。那些南蛮之王，那些冒险者总是以信仰为武器，侵略篡夺其他国家。许许多多的人被冒险者们屠杀，国家被毁，遭到支配。沙勿略大人就是苦于这种矛盾，于是前往印度，再来到日本。而那位大人就在世界尽头的这个岛国遇到的一位少女身上，在具有超越信仰之心的强韧『人类』意志力的织田信奈身上，看到了人民的崭新『未来』……沙勿略大人相信，不只是日本，世界也需要织田信奈。保护她免于『死亡』的命运，将世界导向原本不会到来的『未来』，一定就是宗麟最后的使命……过去总是不断想逃离死亡的恐惧、战争的恐惧、罪恶的恐惧的宗麟，第一次……可以为了他人……可以为了朋友，完成某件事。」
上杉谦信突然想起了随同关白近卫前久展开「复兴关东」义战的那个时候。自从应仁之乱以来，京都的足利将军家就变得落魄衰败，导致原本不过是陪臣的三好松永势力抬头与擅权专政。关东的关东公方，关东管领也被成功「以下犯上」篡夺上位的北条家消灭。
关白近卫前久仿效南北朝时代的年轻公家贵族北畠显家进入奥州，率东国之兵上洛与足利尊氏打仗的故事，进入关东自任为「关东公方」，打算藉由控制东国以恢复京都幕府语大和御所的权威。当然，身为公家贵族的近卫没有什么兵马。近卫前久的构想是由上杉谦信率越军支持近卫，统治关东。
然而，任何一位关东武士都不认可近卫前久这位来自京都的公家贵族的「支配」。即使他们臣服于上杉谦信那耀眼的「武威」，也不愿承认近卫前久的「血统」有什么价值。近卫与谦信的关东远征最后以挫败告终。期盼实现将「关白」置于东国武士顶点这个「公武合体」政策的近卫与谦信在某种意义上，可以说是超前了时代，也可说是一个时代错误。
（传统秩序之所以毁坏，原因就在于传统秩序的体制……若只是将毁坏的秩序恢复原来的模样，乱世仍然不会终止……）
信仰本猫寺的无数北陆一揆众也是如此。
正因为他们在混乱不已的足利幕府体制下饱受折磨，无法生存。才会接连求助于本猫寺之神。他们一开始并非是以打仗为目的。正因为明白这点，谦信才会不忍心杀光北陆一揆众那群杀害父亲