刻被龙造寺军击溃，八代遭焚毁，主力部队送往本州而防御空虚的大友领地被吞食。黑田官兵卫的「大撤退」也将遇到危险。
更重要的是，相良良晴的命运将会断送在岛原这里吧。
既然宗麟恳求相良良晴「为了宗麟再打一仗」，将他带到岛原这处生死之地，宗麟在面对有马家的家臣团时就不能再迟疑退却。她必须保护良晴。
「大友家与岛津家遵从关白近卫前久大人的意思，以击败龙造寺军为目标而握手言和。即使双方理想的国家型态不同──在这场岛原之战中将不分天主教徒或反天主教者。为了解救在本州遭到多方围攻的织田信奈的困境──以及终结天下的大乱，与龙造寺的决战乃是无可避免的战斗。」
宗麟努力说服有马家家臣团。
毫无干劲时的宗麟看起来就像个扶不起的家主，不过当她拿出真本事时，就成为才能高超，甚至能在计谋角力中战胜那位毛利元就的强者。
为什么要和岛津家讲和？我们能和岛津合作到什么时候？织田信奈真的能在本州获胜吗？与龙造寺军的决战和本州的大战有什么样的关联？宗麟大人打算将九州奉送给加斯帕尔大人吗？──虽然有马家家臣团连珠炮似地对宗麟拋出尖锐的问题，不过宗麟都能对答如流。
以大和御所为顶点，天下霸主织田信奈为中心，将陷于战乱的「日本」重新组织成统一的国家。
扩大交易，革新科技，不让南蛮诸国侵吞日本的领土。
在这个崭新的国家里，无论是否为天主教徒，人们皆能平等地受到信仰自由的保障。
不会破坏以岛原的小神学校为首的九州天主教文化，但也禁止拆除神社佛寺，禁止迫害拒绝改信天主教的领民。
不会将大友家的军权交还给加斯帕尔，只允许他以上帝会日本分部长的身分进行信仰与文化方面的活动。
不准神社拥有神人（※神社的私兵）、或是寺院拥有僧兵，同样也不准天主教徒持有军备。
绝对不允许出现因信仰引发的宗教战争。
新生的日本容许任何信仰，但抢先世界各国一步将信仰与政治完全分离──
在织田信奈的构想中，她打算与大友家、有马家、大村家共同把九州重新整顿为南蛮贸易的一大据点，使其在经济、文化层面繁荣发展，成为第二个「国都」，不对，是世界顶尖的「国际都市」。而九州的和平与治安就交给大友军与以「萨摩隼人」出名的精锐岛津军保护。倘若将来不幸与南蛮军舰开战，以大友、岛津为中心的九州武士团也要负起抗敌大任。不过对外战争终究只是外交，新政权重视的仍旧是贸易。
在前往日野江的途中，宗麟已经于船内与相良良晴仔细磋商，就未来日本与九州的议题建立她与织田信奈的共识。虽然这些内容主要都是信奈传达给宗麟的话，但当时因为有加斯帕尔当军事顾问，废弛政务的宗麟并没有将其放在心上。而目前由于良晴帮忙重新检视宗麟与信奈之间规划的构想，如今的宗麟已经取回能完全理解那些构想的思考能力。宗麟自己舍弃了建立「神之国」这种看不到终点又不够现实的理想，转而投向与相良良晴一起在这个修罗的世界九州重新建立「人之国」的希望。
有马家家臣团对宗麟的明辨事理感到瞠目结舌。
「她已经恢复过去的英明，不对，比过去还更杰出。」
「唯一一位击败无敌的谋将毛利元就的战国大名大友宗麟大人复活了啊！」
「加斯帕尔大人的洗脑已经奇迹似地解除了。」
「只要有宗麟大人的英明智慧，再加上九州首屈一指的修罗家族岛津家的武力──」
「九州绵延多年的战乱……或许就能就此终结。」
「公主，您的意下如何？」
有马晴信于是做出决定：「遵从宗麟大人的意思，与岛津组成联军。我方此后将服从总大将岛津家久大人的指挥，与龙造寺军展开决战。」
倘若「九州六国的女王」大友宗麟未到场，杀气腾腾疑神疑鬼的有马家家臣团或许到最后都不会相信岛津军吧。
不过即使双方达成共识，有马家的家臣团仍对与岛津家组成联军一事开出了一项条件。打完与龙造寺的决战后，大友家与岛津家未来仍然很有可能再度彼此相争。因此有马家要求不只是大友宗麟，连「岛津家」都得认同他们进行的南蛮贸易与天主教传教活动，希望能确实得到岛津家的保证。
宗麟将这项要求带回给命令船队停泊于港口等待消息的岛津家久。
「宗麟我打算完成所有能办到的事。有马家若是放弃南蛮贸易就一无所有了，因此他们似乎无论如何都会担心岛津家的反天主教主张。家久，你怎么看？」
「喵啊，九十九分喔，宗麟！你真是气势十足，令人佩服呢！」
「夸再多也拿不到好处喔？现在该怎么生出岛津家给的天主教徒活动许可证明？现在向萨摩本国要也来不及吧？」
「我没有这方面的权限呢……毕竟我只会打仗。原本这种事应该由义久姊召开四姊妹会议来决定。」
（该怎么办才好呢）家久陷入了长考。
万一这场谈判破裂，无路可走的有马家势必会倒向龙造寺方。
毕竟岛津的援军仅有区区一千五百人，加上有马军也只有三千多人。
相对之下，龙造寺军却是为数三万的大军。
「……相良，我该怎么办才好？」
「家久，现在你才是岛原这里的总大将。你来决定。」
如今的大友宗麟身边有未来人相良良晴。虽然与他同样拥有预