要和李斋等人同心同德。不知不觉间，李斋等人连同白帜一起被众人称为“墨帜”。
另一方面，地处西崔西边的龙溪，为了重建石林观的道观而大兴土木。与此同时，随着高卓戒坛将在龙溪建立一事被公开后，无住持的寺院得以修缮，并用于建立戒坦。前来施工的壮工们，以戒坦为目标的方术师们，寻求生计的荒民以及奔着人流而来的行商们，这些人汇聚成浩浩荡荡的人流，极好地掩护了同伴们的行动。而且，令道佛界人士大为惊愕的是，据说西崔还将设置檀法寺的分院。檀法寺准备重建一座废弃的寺院，在那里挂上“护法院”的匾额。 看到人们瞪大眼睛在现场围观壮工们修缮寺院，李斋反而更为惊讶。
“有这么稀奇吗？永霜那边也有好几座檀法寺吧？”
听李斋这么一问，空正回道，“因为那边的寺院没有名字。”
“啊！”李斋惊呼一声。如此说来，所有的寺院都只挂有“檀法寺”的匾额。
“因为人们一般认为檀法寺是无寺院的寺院啊。”
说这话的是清玄。空正和清玄一同被高卓戒坛派遣过来，在指挥龙溪的戒坦建立的同时，也率领着支援墨帜的人们而来。
“无寺院？”
面对李斋的疑惑，空正颔首道，“除了衣钵之外，我们不允许拥有任何物件。”
袈裟及食器，冬天时则另备一张御寒的草席，这些就是僧侣唯一可以拥有的物什。故此他们连寺院都没有。由于这种极端的情况，檀法寺也曾被视为异端，但在长年累月下，如此情况也发生了变化。
“当然，没有寺院的教义至今也未彻底推翻。李斋所见到的檀法寺看上去不像寺院吧。”
“如此说来，有些看上去就和最普通的宅邸——民居一般。”
据说檀法寺除了总寺院以外，并没有其他所谓的寺院。虽说有分寺院，但一般由极其普通的房屋来充当寺院。每座寺院没有单独的名字，统称为“檀法寺”。
“檀法寺十分重视布施。”
布施，即施舍。布施可分为财施、法施、无畏施三种。财施，顾名思义施他人以钱财；法施，谓之宣讲佛法；无畏施，以安慰施与受难众生，济度他人。
“财施是最基本的，因此我们不允许敛财。”
即使受到施主布施，僧侣也会将富余钱财施与百姓。一人一件袈裟，就算有施主布施额外的袈裟，也会转让他人。
“不过——”空正说着笑了，“贫僧当然是换上新袈裟，转赠旧的袈裟。”
“原来如此。”李斋也露出笑容。
“正因没有钱，所以也就没有闲钱来建寺。各地的檀法寺都不是由我们建造的，是施主布施的房屋。我们既不会主动提出建寺，也不会开口索取。” “啊，所以那些普通的民居就成为了寺院吗？”
“正是如此。”
没有寺院的檀法寺要建别院，确实不失为一桩大事。
“可既然贵寺不得蓄财，那设立别院的资金从何而来呢？”
“似乎是削减了一些分寺院。从骄王统治末期开始，国家动荡之下多了不少出家之人。他们各自建立了分寺院，但以前就有不少人提出寺院数量过多。为此，我们选定并合并了城里的几座分寺院，剩下的房屋都卖掉了。剩余的僧人中，愿意为国效力的正在赶往西崔。”
“如此在下心里也有了底气，但贵寺这么做果真无碍吗？”
“修行无需容器。往日修行之地就在路上，法施时贫僧们会定居城中，或露宿街头，以讲经说法。”
“听上去很是惹人厌烦吧。”清玄含笑道，“僧人们如同乞丐般露宿街头，席地起居，同时到处在街头说法。这就是为何人们说檀法寺聚集着众多奇人异士的原因。”
空正甚是赞同地颔首。
“为此无论是面对百姓还是府第，都必然会惹上是非。”
“这……也难怪。所以要带武器？”
檀法寺的僧侣必定会携带武器。将武术作为修行的一环也是其与众不同的原因之一。
“三施之一是无畏施。贫僧等人会赶往受灾地，若听说有妖魔出没，也会赶去救助百姓——不过，若真心实意想帮助他们，就必须狩猎妖魔。我们需要力量来进行布施，去制止妖魔袭击、流氓肆虐及战乱，且足以在纠纷中自保。因此檀法寺才会将武术作为修行中的一环。”
过去，僧侣的随身之物只有衣钵及草席一张，如今则是衣钵及武器一把。空正所持的是一把大锤，是信徒布施的冬器。若使用武力，受伤的情况自然会增多。随着治疗技术的累积，檀法寺逐步建立起施术院。
“在下也曾承蒙贵寺多番关照。”李斋微笑道，“在军中，檀法寺可要比大夫更为可靠。”
治疗快速，预后良好——这是士兵之间的常识。西崔的护法院也已开设施术院，上门求医的不仅是墨帜的人，受了伤的壮工也络绎不绝。
李斋感受到了迅速奠定基础的踏实感。不仅是人数在增多，他们也在为支持聚集而来的众人而厉兵秣马。尽管如此，文州还是传来令人不安的消息。王师将至，而州师正展开行动为其提供支援——。
“州师内部氛围如何？”
李斋向夕丽打听道。夕丽一脸严肃地陷入沉思。
“并无战前的紧张气氛。卑职认为，估计州师所采取的行动的确只是为了提供兵站。至少州师应该是如此打算的……”
“那问题就在于从鸿基过来的那批人。”
&emsp