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「建仁寺啊，是一个叫荣西的人创立的寺院。哥，你知道吗？听说从前，这个荣西曾从中国将茶种带回日本栽培。」
「谁知道啊。喔，还真的是个和尚耶。原来和尚不只主持葬礼啊，我以前都不知道。」
佛前婚礼虽是较不为一般人熟知的婚礼仪式，倒也不是那么罕见。比方说，僧侣结婚时举行的就是佛前婚礼，如果檀家（注：在家信徒、施主。）想举行，也会帮他们主持。近来，有很多人不分宗教派别，纷纷希望能在古都名刹举行佛前婚礼，愿意接受预约的寺院也不少。以神前婚礼来说，就是在神明面前宣誓爱的忠诚，换成佛前婚礼，就是在供养双方祖先的同时，报告彼此结为连理的形式。
翻开相簿，第一张出现的是身穿白无垢礼服的奈弥子还在家里时的照片。由于考虑到目前的身体状况，所以她是一直待到最后一刻才出家门。这个阶段的照片中，有许多来自附近的邻居挤在门口，争相一睹被誉为京都精华的大小姐换上新婚礼服的模样。看着花絮照片，仿佛能听见众人口中「恭喜」、「要幸福喔」的祝贺之声。弯腰拨开人群的母亲，喜悦中带着一丝不安的笑容；祖母看到孙女受众人簇拥时那骄傲的眼神；穿着大红披肩小礼服的真由子泛起红潮的双颊……全都鲜明地记录在照片之中。游马不由得问：「这是谁拍的？」不过，一问完就后悔了。
「我拍的啊。很棒的照片吧？大家都赞不绝口呢。」
虽然典礼会场另外请了专业摄影师，却没想到家里也要拍照的事。听说当时行马拿出最近热衷的相机，四处走动拍照，一直拍到新娘出门前的最后一刻。家人分乘两辆出租礼车出发抵达寺院后，婚礼便迫不及待地展开了。
宽敞的方丈厅正面，挂着一幅历史悠久、宗家巴流开祖——巴朱善的肖像画。左右两侧则分别挂着朱善本人从珠光手中获赠的题跋画各一幅。摆放在那前方的是称为「三具足」的香烛、花瓶与烛台（注：「具足」即为供养于佛前之香炉、花瓶、烛台三样东西。若花瓶与烛台各有一对时，则称为五具足。）。两旁的佛坛上各是两家带来的祖先牌位。从中央向外稍偏离之处，放着点茶盘与一整套的切合风炉锅、水指、杓瓶、水盆、盖置等茶具。所有器具都取奈弥子名字的谐音，在低调雅致的深紫色上，用金银细线镶嵌出青海波纹（注：「奈弥」音同「波」。），乍看之下宛如欧洲的古董器具。从好几年前起，冰心斋就为了早该出嫁的奈弥子用心准备了点茶台子与嫁妆；收藏了这几年，终于盼到这些东西得见天日的一天。装饰火筷的筷头上，分别仔细地铸印着象征恩爱夫妻的鸳鸯。
首先，两家亲人入堂，在并排于左右墙边的长椅上就坐，形成两家人隔着厅堂对坐的形式。坐定之后便准备着手将炭置入炉中。为了该由谁做这件事，事前还起了一番争执，最后实在得不出结论，于是这份重责大任便落在身为流派外人的风马身上。
「真的耶，是爷爷嘛。咦，这是你吗？」
从照片里看得出来，坐在椅子上的风马脚边，正是身穿袴裤的行马随侍在旁。由于拜托风马时已迫在婚礼之前，准备茶具的和在场观礼的，又都是和他不同流派的人，为了预防意外事态，行马便以助手身分单膝跪在风马身边；至少对风马而言，行马是可以尽量使唤的对象。据真由子形容，那天他英姿焕发、非常帅气。
备炭的两人一退场，不知何处传来的音乐声很快地响彻整座厅堂。同时，主持仪式的戒师和新郎新娘，也在庄严的气氛中一同出场。
穿着五纹附短外褂袴服的新郎，与一身白无垢、头戴棉丝白帽的新娘，两人早就该这样站在彼此身边，却因弟弟突然离世，受到周遭杂音波及而被拆散，束手无策地静静流了五年多的眼泪。在这五年之中，尽管奈弥子从未明显表示出对命运的抵抗，某一天却突然以他人难以置喙的方式实现了自己的心愿。照片中的奈弥子，在大大的棉丝白帽下虽然看不清表情，站姿中却隐约透露出坚毅的气质，也难以掩饰她坚定的意志。不只如此，体内孕育的新生命更仿佛雪白明亮的光芒，将她团团包围。
「这件和服，是我妈嫁过来时穿的结婚礼服。」
真由子指着散发柔和光泽的白色打挂和服说。在游马和行马这两个男孩眼中，或许那只是一件白色和服，事实上却是一件以纯白丝线织成，再请西阵织大师绣出鹤与牡丹图样的唐织和服，也代表着资本家嫁女儿时的体面。
「人家结婚时，也得穿这种衣服吗？还是洋装礼服比较好吧，小行，你觉得呢？」
真由子早已将行马视为未婚夫，毫无心机地提问，令行马不知所措地红了脸。
照片里，还有一个游马认识的人；隐身在新娘白色和服后方的，怎么看都是高田家的志乃。她一身利休鼠灰色的素面和服，配上素雅的银色腰带，以不起眼的打扮陪伴在新娘身边。志乃是冰心斋亲自出马邀请的宾客，当天因为担心奈弥子的身体状况，她自愿负起照顾新娘的任务。的确，寺院里没有能支援新娘的女性，亲戚家人则必须按照礼仪正坐在位置上，而主婚人夫人自己的身体状况也不甚稳定。若是拜托门生会或古玩店那边找人来帮忙，又怕当天要是出了什么状况，不知会有什么谣言传到外面去。如果是由令人尊敬、口风紧，从来不曾站在引人注目立场的志乃陪在奈弥子身边，对巴家而言，可说是最好的结果。因此，那天一整天，志乃都像个影子般跟着奈弥子。或许是志乃带来的安心感使然，奈弥子的身体状况完全没有问题，整个人闪闪发光，连平日与她亲近的人都觉得她简直美得像衣通姬（注：日本传说绝世美人，因为美丽的容貌会通过颜色鲜艳衣物发出光辉而得名。《古事记》中为允恭天皇之女轻大郎女；《日本书纪》中则说她是允恭天皇皇后衣通郎女。后来被奉为和歇三神之一，祭祀于玉津岛神社中。）。身边的鹤了也是个温柔美男子，两人站在一起的画面，仿佛电影里的一幕。
仪式庄严肃穆地进行，在戒师读经之后，新郎新娘分别被授予念珠。接着是交换戒指的步骤，其后按照一般习惯本该行交杯酒礼，在这里则轮到点茶盘上场。风马再次由从役般的行马陪同登场，来到刚才完成备炭的风炉前点茶。他先拿起一个摆饰在一旁的台天目（注：放在茶托上的天目茶碗。），经过一番点茶作法后，像研磨日本刀时那样在嘴里衔着怀纸，先注入热水，后倒入茶粉。这是供茶给另一个世界先祖时的做法。冲好的茶由行马接手，传给僧侣，再由僧侣供在正面的具足前。
由于必须避免时间拖长，便由两家祖先共享这一碗茶，接下来的一碗则以现世的手法沏茶，以此代替三三九度（注：神前婚礼的交杯酒仪式。），由新郎新娘