看女性，催促茶川介绍。
「哦，这位是土屋夕纪女士。她是我们家附近算命的。很久以前当过巫女。」
「『很久以前』就不必说了。您好，我叫土屋，请多指教。」夕纪对总算肯介绍她的茶川说了一句后，向浩二郎行礼。
「我是这里的负责人，我叫实相。」
「她可以从姓名判断很多事情。上次说的『忽那』很少见，我就试着问问夕纪，不抱太大期待就是了。」
「茶川，你真多话。」说完，夕纪转头面向浩二郎。「忽那这个姓氏最早可以追溯到藤原氏。只是这事情年代久远，所以有很多版本流传，现在也搞不清楚哪一个才是真的。不过，在《忽那嶋开发记》这份文献中，开头明载藤原道长的子孙亲贤被流放到濑户内海的中岛，也就是现在爱媛县松山市的中岛。」
「爱媛县吗？」
从大阪府警退休警员协会打听到的伊予腔「kurashite」，正好符合爱媛县的口音。
「有的文献将『忽那』称为kotsuna，写作『骨奈』，据推测早期的名称应该就是骨奈。现在的中岛又叫做忽那岛，以前的话大概叫做骨奈岛吧。」
忽那氏开垦这里的小岛，后来逐渐成为支持藤原氏的重要力量。
「濑户内海的小岛多如繁星，他们利用特殊的地利，发展出独特的文化，例如他们研发出一种渔夫专用的掌舵术。但世事无常，这支族人实质上已经在战国时代灭亡了。」
忽那氏确立海上霸权后，受各方势力看重，南北朝时代被纳入伊予国的守护，河野家旗下。但河野家受到大内、细川、大友、长宗我部氏的压迫，在丰臣秀吉四国征伐的战役中，被没收领土，走向灭亡。忽那氏也因此灭亡。
「有趣的是，忽那氏在南北朝战乱之际，曾一度投靠朝廷，只是后来又变节投靠足立尊氏。根据历史，勘合贸易始于第三代的足立义满，所以忽那家的子孙会把勘合符放进护身符袋里也是合情合理。」
「茶川，事情没那么简单。」一旁的夕纪转头对茶川说。
「没那么简单？什么意思？」
「水军的旗印或许是六瓣铁线没错，但据我所知，忽那家的家徽是『杏叶牡丹』。既然用来当护身符，牡丹的可能性应该更大。」
「『杏叶牡丹』的家徽长什么样子？」
「把牡丹叶子的部分画作杏叶形状，左右对称，上面是牡丹的包蕾，下面是牡丹花，很漂亮的家徽。」
「所以说，这两个家徽长得完全不一样。」茶川点点头，抬头挺胸地说。
「你说过，你怀疑里面的勘合符是假的，所以我觉得……」
「请等一下，您的意思是，不只里面的勘合符是假的，连护身符袋也是假的。」浩二郎插入茶川和夕纪之间的对话。
「不是这样。我的意思是，所谓的水军不是只有忽那家的家族，而是泛指拥有在海上讨生活技能的一群人，不是只有懂得行船贸易的人才会继承忽那这个姓。」夕纪满腔热情地回答。
「土屋女士，可否请您说得再明白些？」
「我想说，你可以不要那么钻牛角尖。」
「钻牛角尖？」别说钻牛角尖了，现在连可能性的范围都不知从何画起。浩二郎端正坐姿问道。
「不要因为勘合符是假的，就认为和勘合贸易无关。或是因为勘合符被放进护身符袋，就认为持有者一定来自靠海维生的家族。把这些框架通通拿掉。」
「原来如此……土屋女士有什么高见吗？」
「高见倒不敢当。不过我认为可以从同时符合这三个条件的地方下手。第一，讲伊予方言的地方。第二，护身符袋的家徽不是使用忽那家，而是采用水军的旗印。第三，护身符袋里面有放勘和符。先从符合这三点的地方找人。」夕纪稍微喘口气，继续往下说。「假如是像菩提寺这种祭拜祖先的神社所制作的护身符，应该可以从K缝制的人身上得到情报。即使是他们的竞争对手制作的，也可以查得到，我想他们对全国制作护身符的寺庙都有掌握。假使循这条线找不到，再从手工，或是个人的小寺庙下手，一间间找出符合这三项条件的神社寺庙，除此之外别无他法。」夕纪正襟危坐，侧眼看着浩二郎。
浩二郎感受到自己的决心正受到考验。「地毯式搜索……」
「这个要求听起来有点无理，但或许最快。最好的结果就是少年回到故乡之后，健健康康地活到现在，就算搬去别处，应该也可以找到相关线索。」茶川靠在沙发上。
「这就是您刚才说的拿掉框架吧？」浩二郎看着夕纪。
「姓氏也是。」
「姓氏？」
「如同我刚才说的，忽那又写作骨奈，所以可以找爱媛的松山里面，有没有人的名字发音近似忽那（kutsuna）或骨奈（kotsuna）。」
「啊！kotsuna！kotsuna念起来更接近kodyuna。」听到浩二郎实际念出这两个字的发音，茶川恍然大悟。
「kutsuna和kodyuna听起来有点格格不入。但如果是kotsuna就十分吻合。而且英语圈的人不太会发『tsu』和『dsu』的音。外国人到我大姐那里听都都逸（dodoitsu）26的时候，都说成要去听doudouichu。」
「好，那就从kotsuna下手。」浩二郎一颗心早已飘向濑户内海了。
12
隔天，浩二郎从由美前阵子拿到的K缝制顾客名单中，挑选出广岛、山口，以及四国一带的客户，带着这些资料，准备搭