，川上在这里若无其事地把江户时代儒学者、国学者、兵学者吵了200多年的体制问题给跨过去，直接用明治初期的体制来解释了……虽然名义上的确是像浅间这么说的没错，但如果真的那么简单就根本不会有所谓后来大政奉还的问题了。神道被体系化是经过江户时代的理论累积之后在明治初期发生的事。在江户以前神道与其说是一个体系完整的宗教，到不如说是依附在佛教体系下的民俗信仰，最明显的体现应该就是，在日本史的大多数时间，连天皇自己都采取佛教式的葬礼，在京都的一个角落有一间天皇家的菩提寺。就是专门摆放历代天皇骨灰的。不过就算不提战前国家神道那一套，研究神道也算是日本自己爱国、民族主义的一部份，所以也算是无可厚非的吧。)
“是吗？”奈特指着这边。
她指的是自己的王。
“那，浅间亲去值班哨接总长，是监守自盗？”
“您什么意思我没听太懂，不过我去是因为能够把神前的契约那些繁杂事一口气处理掉。要是走浅间神社，结果还是要回到我的手上处理，很花时间，我直接过去只要一趟往返就解决了。”
一旁的赫莱森举手，擦着冷汗说道，
“我说，浅间大人。我直说了，您是不是过度保护这个笨蛋了？”
“没、没啦，把托利君留在拘留所会给人添麻烦的！是吧点藏君！”
“是、是有被捣乱过一次，说‘看好了，点藏，要这么做’，然后把场面弄得一团糟，但为何要在这里道出在下的姓名是也！”
“清成。”
“超有意思的。”
“我去探监的时候如果你很老实的话，就还行吧”
当那是新的约会地点吗。
总之，弥托姿黛拉说着“还有”发问道。
“那么，智不能让浅间神社撤销保释金吗？”
“钱收缴到我家的规矩和能否撤销保释金是两回事啊，弥托。”
浅间自身也考虑过了吧。
“若是撤销了，法律的神明会很麻烦的，会牵扯到其他的案例是否也能这么办，所以不行。”
“那——”御广敷接着说道。
“——由浅间神社来支付保释金，自己给自己付钱行不行？”
“如何？”
面对奈特的疑问，浅间摇了摇头。
“和金钱、契约有关的神灵会确认的，没法当成保释金。”
“你看”浅间亮出自己的表示框。
《Q ：保释金由神社支付是否可行》
《A ：“做•梦” By神》
不留余地。
“还真是有人情味啊……神道。”
“毕竟是会下界来远距离爬山和动物嬉戏的……”
不过，有个疑问。
“那么，土地神的神社有人犯罪了，保释金怎么办？”
“那种情况会由管辖土地的上位神社，IZUMO那边收缴。IZUMO的人犯罪的话，会交到全国神社交纳钱财的共济基金去。”(*注：继续吐槽，这绝对违反历史再现了。最好是那年代的神道有这种程度的组织力啦!!哈哈哈。)
浅间啊了一声，无可奈何地补充道。
“刚才，弥托是在想让海蒂和四郎君归属浅间神社管辖是不是能让保释金减轻一点是吧？”
“算是，结果没有空子能钻，是吧……？”
“嗯——”众人陷入沉思。
●
弥托姿黛拉思索现状。
自己所在的武藏，好说歹说是极东的代表，是独立领土。但是，
“这样好吗？我们接下来还要思考面对威斯特法伦会议的策略，会计如果有屁股拉乌冬的前科，这本身就会是一大阻碍了吧？”
“这点只能妥协了吧。毕竟我们的老大是那副样子。”
对自已而言，的确因为王是那种人，所以“习惯”这些事了。
而且，按正纯的无奈说法——
“既然那个笨蛋把责任‘交过来’了，那这种麻烦事也是责任的一部分。按好坏来说，这次的算是坏的。好的就比如说库洛斯优奈特把玛丽带回来的时候，那种也是“交过来”的范围内。”
“那么——”弥托姿黛拉试问。
•银 狼：“海蒂？——有在反省吗？”
•○红屋：“哦？姑且问一句，你知道反省是分很多形式的吗？”
•未熟者：“土下座不算反省吗？”
•○红屋：“那个是为了让别人把请求听进去的陈情方式哦？外行人也许不懂，土下座可是攻击系的技能，不是单纯的防御。”
有人突然插话进来。
•浅 间：“那，除了土下座，能说一下您所谓的反省方法吗。海蒂。”
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