我
可不是狗哦
配点 (摇动的尾巴)
●
浅间一边走路一边发出深深的叹息。
她现在正在从浅间神社前往青雷亭本铺的途中。
升到空中的太阳已有些倾斜。花见举在半空中的表示框上显示着现在正是午后两点半。
移动教室已在奥多摩的舰首甲板解散，大家都已经转下接下来的任务。
正纯她们为了准备下一场会议而前往学生会室，而毛利、北条的人们则移动至外交馆。浅间自己刚才虽然照着毛利的委托，进行毛利家主社的变更，可原先觉得可能会很麻烦的这件事──
……意外简单地解决了……。
眼下毛利主社是清神社。是与须佐能乎制服八叉大神有关的古老神社。虽然不是广范围展开业务的神社，但从古至今便独自集中生产着强固的战斗类术式。
浅间对他们的评价是，重视个体强度的神社。
而毛利她们想将主社权限短暂从清神社转移到关东的神社。
该说哪个神社符合她们条件的话──
「厚木的三岛神社吧……」
●
厚木的三岛神社。
那是三岛系的分社，以关东为中心分布的其中一间神社。
根据辉元的说法：
「原本毛利就自称大江氏效忠于镰仓幕府之下。而厚木的三岛便是自当时就存在的神社。尔后毛利家被分家出去后虽然又发生许多事情，但我觉得如果要以毛利的名字在那块土地活动的话，将权限移转到这间三岛神社是最好的。应该不会碰到多余的干涉才对」
但假如在这事情上被人限制，就会需要浅间来填补。不过──
……在这种与神明有关的事情上跟人打交道，真的很有趣……。
像是这种发现意外联系，或者是建立推论，仿佛在玩游戏一样的部份。
「辉元提案的三岛神社，是将大山祗神社与三岛大社尊为其上的系谱，与浅间神社在祭神上也很相似……」
三岛的祭神之一，便是浅间所奉祀的佐久耶之父，大山津。
这位大山津神，是翻山越海的丰饶之神，在神话中他将一对女儿，妹妹佐久耶、姐姐石长嫁给琼琼杵尊*。(*注：神武天皇的曾祖父，天照大神的孙子)
也就是丰饶之神将其力量赠与天孙的意思。
但是琼琼杵尊虽然娶佐久耶为妻，但对一起嫁过来的石长则是──
……因为有点太过奇葩了，所以还是拒绝一并娶她为妻了……。
虽然实际上被人当做了“丑女”看待，但在历史再现上。
「所谓美丑的价值观，不是随着年代而有所不同吗？」
不管是提出哪个意见，都发生了爆乳派跟贫乳派就开始空手互殴，旁边丰满派与苗条派开始互相施以关节技，长发派跟马尾派，甚至金发派跟黑发派都开始摩拳擦掌准备参战的状况。
结果虽然是“全部交由当代的感觉来决定”这种灰色地带的结论。但在大山津神看见石长被退还回来勃然大怒，对着琼琼杵尊这么说：
「石长可是掌管寿命的女孩，很好，那这样你小样的子子孙孙就都有寿限！就这么定了！」
于是接下来就是神代当中被重复提及的那句话：
「咱不知道啊──！！」
又再次发动了。根据学者推断，铁火场*性格的佐久耶应该不太可能接受自己的子孙寿命有限──
(*注：原意是如锻造工坊一样充满火花的地方，而因为佐久耶在与丈夫度过一夜之后立即怀孕遭丈夫怀疑不是自己的种，所以向天地起誓如果自己肚子里的孩子不是丈夫的那就让他们被烧死吧，说完就把没有窗户的大殿烧了，最后安然无恙的在里面生完孩子。而铁火场一词到了江户时代形容赌博场，或者有赌徒性格的人，总之本作中浅间神社的主神个性充满这种感觉就是了)
「这下事情闹大了才对」
「应该闹的很大才对」
「丈人那边应该闹很大才对」
于是便统整这些意见做出了结论。然后，经过了石长这件事，在古代神州──
「嗜好很奇葩的人会长寿」
这种奇怪的说法开始蔓延，造成神道各种属性派别形成百家争鸣，大鸣大放之势。
如此一般，某种意义上给人添麻烦的父神便是三岛的祭神。
……佐久耶也是给产屋放火，让丈夫琼琼杵尊吓的半死……。
也就是说，这次是女儿的神社，要给这一家子搞事的祖宗进行设定。
而且，毛利原本主社的清神社那边也让浅间产生很大兴趣。
「大山津神也是须佐能乎妻子，栉名田的祖父」
栉名田的父母不是佐久耶和琼琼杵尊，所以佐久耶便算是类似她们的姨母或姑母。
……感觉是涅申原君会喜欢的话题……