出的是，
「啊啊」
是吐息。那是温热的、幸福的吐息。
……一切都如浅间大人所说。
来到武藏以后，她自己对神道笼统的学习了一番。一半也是为了配合点藏完成隐藏设定的契约*，她以点藏和浅间为师学习了神道神话等知识。【*注：根据历史再现武藏那时处在禁教令提早施行的的江户前，根本不可能存在公开的基督徒。武藏是唯一的极东领土而以神道为主要教谱，表面上所有非神道信徒的武藏民都得在浅间神社立下隐藏设定的契约】
记得其中有一部分让自己特别在意，那就是在神产神话的最后，成为伊邪那美和伊邪纳岐诀别的重返黄泉的部分。
……为什么呢……。
世界上言及死者世界和生者世界往昔之时可互相往来的故事不胜枚举。其中因为神明的纷争而封住道路的亦不在少数。
但是极东的神话，却有点不一样。
是丈夫，去唤回妻子。
玛丽就是对这点感到奇怪。于是在昨晚的学习中，向在四叠半的房间里隔桌相对的点藏提出了这样的疑问。
「……就没有在这位之前往来于生者与死者世界间的神祇吗？」
点藏被问倒了。即使通过通神向浅间询问也是，
「虽然是有看门的神祇存在，但基本从原则上来说是一旦去了就没办法再回来的。」
只得到了这样的回答。
那么，死者与生者就是运行原理不同的世界的住民。
通向黄泉的路，是死者单行的沉没之道。生者是不能往来的。
但为什么，伊邪纳岐就做到了呢。
是有什么条件么，玛丽想到。他是不是自然而然间满足了能够让他通行的某种条件呢。比如，
……随身携带了能让他在水中呼吸的精灵，之类的。
这只是身为精灵使的想法。不过浅间也没有对此加以否定。按照她的说法，
「自古以来，神明就时有与精灵们被视做同一事物。所以也有观点认为，在神话时代，神灵可能并不是利用术式，而是不自觉地被精灵们附身着的。」
那样的话，玛丽心想。所谓的黄泉，是有着怎样的精灵存在的场所呢？
最先想到的答案是“水”。于是就在刚才，以行使具现黄泉之术的人为对手，玛丽使用了与水中呼吸术相同的精灵术，结果溺水了。
不对。
黄泉，并非由水，而是由其他物质构成的，停滞与下沉的场所。
那么，玛丽把手指抵在唇上。
「黄泉就是哀伤的精灵沉积、寄宿的场所。……没错吧？」
●
身为精灵使的玛丽在发现那里并不是“水”的时候，就理解到了一件事。
那就是死。
在感受到自己生来第一次溺水时，涌上心头的感情是恐惧。但那不是那种没来由的、对自己的终结的恐惧，而是，
……要与点藏大人，分开了……。
分开，然后再也没法相见、没法对话、没法触碰彼此了。
多么悲伤啊，她想到。
然后她注意到了。此刻正将自己逼上绝路的“水”，是否就是这样呢。
万物当中皆有精灵寄身，就算感情也不例外。所以玛丽用这种感觉观察了一番。结果，
「——Jud.」
仔细想想这也应该是意料当中。黄泉是死的集合地，而哀伤又会伴死亡而出现。
那么又有什么东西，可以自由穿行在这样的悲伤当中呢？玛丽如此想到。
她还没来得及思考，答案就浮出了水面。
他，用王赐剑(Excalibur)保护了自己。他不顾自身马上就会被攻击，而选择了保护生死不明的自己。
他们曾做过约定。他会从一切的一切手中保护好自己。但与那个约定无关，在真正面对这样的事实时，玛丽感受到了一件事。
……点藏大人。
自己这辈子，都不想离开这个人。想跟他天天见面、说话、待在一起。是什么让自己产生了这样的想法呢？玛丽是知道的。那样的话，
……这(·)就是答案了吧。
身为精灵使的玛丽在自己的体内召唤了那个精灵。用精灵术稳固了它原本稀薄的存在。
那是能唤来哀伤、却又与之相抗衡的存在。
能动了。
即使身处黄泉，伊邪纳岐想必也跟自己一样吧。不过，玛丽在扑上去把精灵传递给他的时候，
「嘿嘿」
这就跟点藏大人第一次看到自己真面目的时候一样呢，就在她浮现出这样的想法时，精灵增幅了。
所以玛丽才选择了嘴对嘴的方式把从自己思念中诞生的精灵传递给他，
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