校际赛结束后虽然我对矶山同学那样说，但实际要在剑道之后做些什么，我什么也没想到。就连线索或头绪也完全没有。
和风加武士道加和平主义？连我都会想：「那是什么？」矶山同学说的联合国志工我觉得比喻得很棒，但那就是我想做的事吗？大概不是。
那么到底是什么啊？我想做什么？想当什么呢？
现在回想起来，我从日本舞蹈转到剑道还真是非常顺利。因为东松女子国中的社团里没有日舞，加上是要能站着活动的和风社团，所以我选了剑道社。但是在另一方面，我仍练了一段时间的日舞。怎么说呢，就像是两个领域缓慢地交替吧。
不过，这次可不能等。虽然可能不是一辈子的事，但至少我现在暂时无法练剑道；当然，也回不去日舞。
更可怕的是，我已经没有推荐入学这条路可走了。剑道不行吧，来福冈南后，成绩也完全掉下去了吧。不，我不是要把错怪到学校头上，纯粹是指我把全部精力倾注到剑道上的代价。
那么，就业？高中毕业，要从事是和风也是武士道，还是和平主义的工作？不可能吧。何况在这难以就业的年头，失去所有技能的我根本没有选择工作的空间。我既不是像姐姐是美女，也不是身材突出的人。根本没有半个能让我拿出积极态度的要素。
我曾和母亲提过这类事情。结果她要我别想这么多，先专心治疗。也是啊，靠这种脚，就连找工作也很困难。
至于现在我在做什么，其实就是又到那间整骨院等待叫号。比我早两号的老婆婆被叫进去了，所以下下个就轮到我了吧。
啊——啊，有没有能够「啪——」地让人豁然开朗的事啊？外头晴朗无比，已经有如地狱般炎热，不过这里一点事都没有，因为冷气很强嘛。
好无聊喔。就算要在等候的时间读些什么，这里放的女性杂志全都是给欧巴桑看的。话虽如此，但现在我也不想看什么面包超人或哆啦A梦——
嗯？这文库书是什么？《梅原猛的授课 道德》。呜哇！封面好可怕！那是佛像脸部的特写，但是眼睛朝上露出一半眼白，鼻孔大张，下唇则向上弯。啊啊，是鬼啊，因为有两根牙齿向上突出。这个封面加上「道德」是怎样？还满好笑的就是了。
不过等我看了目录后，发现是我还满感兴趣的内容。
第一堂课，现在日本的道德怎么了？嗯嗯，果然是很严肃的书呢。
我读了一下前面的部分，是让人很容易产生亲近感的文体，真的有种在听老师讲课的感觉。里面有历史故事，也有狂牛病等等时事话题，非常好理解。
这位梅原猛先生，似乎对佛教相当有心呢。他对那些教诲随着时间逐渐消失而十分感叹吧？如果不仔细读就不晓得。啊，「教育敕语」（注：西元一八九〇年（明治二十三年），以明治天皇之名发布的教育相关教训。）是什么去了？觉得好像学过，可是忘记了。啊，不行，就算现在开始准备升学考，我这样也考不上像样的大学吧——
我边想边迅速翻阅，结果有一段文字跳进我眼里。
「举例来说，这位新渡户稻造既是农业经济学者也是教育家。他是一名近代思想家，却具备儒家的道德，尤其是武士道道德的背景。」
武士道——
我忽然像是被电到一般。
所谓武士道就是道德啊。不过，这么说来也的确是吧。
该段落的结语是这样的：
「这些儒家道德、佛家道德确实留存在日本人心中。」
嗯嗯，这究竟是什么意思呢？
「甲本小姐——请进。」
「……啊，是——」
这个晚点把出版社等等记一下之后再回家吧。
如果是西新轻松购百货里应该会有大型书店。所谓「西新轻松购百货」，就是吉野老师所谓的「以前的岩田屋」。
果然有，这里的六楼有LIBRO（注：连锁书店。）。
于是我马上走进去，寻找梅原猛先生的书——
哦哦，有嘛、有嘛！那个超——好笑的怪脸佛像封面，而且同个系列里还有一本《梅原猛的授课 佛教》。
我想其他出版社应该也有出他的书吧，于是找了一下搜寻用的电脑，但可惜这里没有设置那种机器。
没办法，只好靠自己找了。结果，找到了看来很有趣的书。标题是《日本文化论》，一看封底——
「近代西欧文明以『力』为原理，将科技作为武器称霸全球。但是，进入二十世纪后，尤其自原子弹和氢弹出现以来，『力』的文明便明显地出现停滞。今后新的文明创造原理应该着眼在何处呢？作者想陈述的是，我们应该着眼在身为日本精神文化遗产的佛家思想，并批判明治以来偏重科学技术的教育，并将佛家精神纳入教育。这是随时发展全新思想的作者的创造性日本文化论。」
又来了、又来了，我感到有股电流窜过。
已经从这人的书里找到了我所拥有的关键字「武士道」。「和」与「日本的」同意，而「和平主义」似乎和「力的文明之停滞」有部分重叠。
唔唔唔，或许我很喜欢梅原猛先生。
之后我连觉也舍不得睡，读遍了梅原猛先生的书。接着将手伸向其中引用、介绍的书籍。当然，我也看了新渡户稻造的《武士道》，还重新读过《源氏物语》，并买了数本佛教相关书籍。
我觉得「好厉害」。日本文化果然很棒嘛、很帅嘛、应该更引以为傲嘛！反过来看，我也觉得如果这些文化和精神正逐渐丧失，那么现在就得采取