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可不是嘛。岩户隐的解决方法在现代的编剧里只能算喜剧吧，这并非能让智者一本正经地说出来还得到周围人大加赞赏的那类计策。
不过，也可以说正是如此那位神才是贤者。
“思金先生的这轶事从整体上来看都没什么智慧的感觉，而且那也看不出事情进展顺利的样子。不过，他到最后关头总会成功。”
“是说他很有毅力？”
“不，我看那位神是绝顶聪明。所以只要是为了最好的结果，就算是乍一看很蠢的手段也会用上。”
在思金先生登场的神话故事中，和岩户隐同样有名的是“让国”的章节。
这故事是关于天上世界高天原的众神想要接手大国主神当时所统治的人间国土。那时为交涉而从高天原下凡的神就是思金先生选定的。
如果只从表面上看让国过程，思金先生的选定安排并不起眼。最先派遣的神被大国主神收为了手下，接着派遣的神则企图自己支配人间并娶了大国主神的女儿——下照姬。换句话说，思金先生选的两位都接连叛变了。而第三次，大国主神才总算决定退居到出云，把人间国土让给高天原。
那么，一开始的二位是思金先生的选择失误吗？我估计不是。他应该是为了更踏实地成功导向“让国”，才把并没有成功希望的神送往人间。
实际上，率先派遣的神之后依然为大国主神效劳，成了出云国造※【译注：出云国造，出云的豪门贵族】的根基，是为了让大国主神稳居出云的重要棋子。而派遣的后一位神则在这件事中露出了谋反之心，遭到毁灭。换句话说，在巧妙地揭露叛徒的基础上，向大国主神展示了高天原的威力。思金先生像这样做好万全准备后，派出真正要派的，不用战斗就说服了大国主神。
祥子乐呵呵地眯起了眼，“你是说，思金这位神是扮猪吃老虎的能人角色？”
“嗯。我看是的。”
“挺好嘛。有没有可能当我们的同伙？”
对于她的话，加古先生不安地打岔：“请问什么意思？”
祥子则平静地回答：“就这意思呀。想想，我们接下来要从那位叫市的神那边偷书信辑，所以就会想和优秀的神作同伴吧？”
“没可能！那种事！”不知是不是忘了还在我头上，加古先生提高嗓门喊道，“为了连哄带骗也要想办法劝服市才请来那一位的，怎么可能帮着惹他！”。
若分出彼此两方阵营，那思金先生必然是另一边的吧。
“那么，”祥子露出无所畏惧的笑，“要想偷书信辑，就得给非常聪明的神打个措手不及才行了。”
她似乎乐在其中，那就比什么都好。
然而加古先生又嚷着道：“太胡来了！那一位可是掌管智慧的神，比智慧，人是没有胜算的！”
我向头上的白蛙发问：“神那边我清楚了。有三人住宿是怎么？”
加古先生还没说够的样子，身体颤抖了好一阵子。不过，大概是意识到争论也没意义，他看似愤愤不平地回答：“是为了封印市而从京都招来的高明术士，还带着两位帮忙的会来暂住。”
那看来，今晚留宿宵待亭的成员如下：
神有掌管播磨五川的水神之荒魂、掌管智慧的谋士之神、城崎温泉的守护神，以及身为大国主神女儿的和歌兼音乐之神。人则有高明的术士及其两位相关人士，加之盯上了书信辑的“盗窃家”祥子，以及拥有千年记忆的我——这阵容还挺丰富的。
加古先生夹带着叹息咕哝道：“难得的温泉。别去想那胡来的偷东西了，悠闲点缓解疲劳不好吗？”
对此，祥子轻声回答：“但我可从来没累过。”
这恐怕是开玩笑的。
然而能把听的一方唬到觉得“不会是说真的吧”，就是守桥祥子的可怕之处。
出了鸿之汤之后，我们吃了大阪烧作午饭，又在缆车站点附近的小卖店买了生鸡蛋，把蛋连同网袋一起浸入城崎温泉的源泉，热成温泉蛋来吃。
难得来了这里，就坐了趟缆车，在末代山温泉寺合掌作揖，在内院的“螃蟹冢”前心驰神往着在火锅里红透的螃蟹。下山之后，我们还到麦秸工艺品店参观，到因圣诞装饰而显得日式西式混搭的土特产店瞧了瞧，饱览了旅途终点的风情。最后总算到达旅馆时，是下午四点了。不用说，一到旅馆，就不能不去泡个澡。
之后，旅行到筋疲力尽的我躺在宵待亭房间里的榻榻米上，祥子则好像真不知疲倦的样子，带上加古先生又跑到城崎的街上了。
宵待亭是个小旅馆，一楼有六间客房，二楼有四间。二楼住满了神明们，我们分到的是一楼角落的一间。我优哉游哉地望着天花板的木纹，乐滋滋地想着“像这样毫无意义的时间才是温泉旅馆的意趣所在呀”。不过没多久就感到口渴，打开了客房里的冰箱。
我呷着冰箱里的瓶装汽水，并将视线投向窗外，看到有个虽小但打理整洁的庭院。
临近傍晚时分，暮色之中，有一个男子坐在石灯笼边的石头上，玩着手里的游戏机。虽说在温泉旅馆里的时刻爱怎么过就怎么过，但他身上只裹着薄薄的浴衣，胸口袒露着，能看到白白的皮肤。十二月的傍晚里那副样子冷飕飕的可不好。
随着游戏的操作，男子身体大幅度向左或向右倾，最后喊着“啊啊，可恶”，挠着头。我不禁噗嗤笑出来，开窗喊话：“这不是市先生？您挺习惯了现世嘛。”
他那凶险的目光瞥了我这边一下，又落回到游戏上。
我在浴衣外又套了粗呢短大衣，从鞋柜里取出鞋，坐在窗边穿上，咚地一声跳向了庭院。
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