代魔术师所能接触到的领域。这可真是稀例。」
范·斐姆慢条斯理地说到。
然后，又把视线转回若珑身上。
「不论如何，话说到这里，你真实身份的选项就减少了」
「…………」
若珑没有插话。
既不肯定也不否定，只是凝视着范·斐姆，
「王母奥林匹亚丝所醉心的狄俄倪索斯信仰的核心，是一种礼仪。其名为，生食。（Omophagia。源自希腊语中的「生」，与熟相对的生。英语中语义为吃生肉）」
若珑的脸颊抽搐了一下
「意思是，吞食生肉的礼仪。呦呵，这里也出现了吞食这个关键词呢。」
像是故作姿态一般，范·斐姆举起帽子致意。
「那有名的米诺陶——或者说阿斯忒里俄斯的故事，也与之相关联呢。因为吞食生肉这一行为被认为存在特殊的意义。哎呀，也有现实意义。那是有技巧在里面的，吞咽的时候在喉咙周边发力的方式，会让之后的结果大有不同。用现代话来讲，就是怎么能不让细菌留在喉咙里，而是让胃酸把他们全烧掉这点，是诀窍」
艾梅洛二世罕见缺席的推理，神之解体。
但是，艾梅洛二世所做的解体，和范·斐姆所做的虽然极其相似，但果然还是不同的。
「我就是这么做了你又能怎样」，这种到处流露出的感觉是其中之最。
「那么，让我们切进要害。在刚刚说过的生肉礼仪（omophagia）中，一定会出现的神就是扎格柔丝（或译为扎格列欧斯、匝格瑞俄斯）」
如果，格蕾在场的话，想必会「啊」地惊讶一声吧。在日本的事件中，赶往夜劫的据点时，夜劫家的家主夜劫朱音和艾梅洛二世，就神体的保存方法——黑柜进行了谈话。
为了尽可能不使神秘衰退，就神体的保存而言，最好的方法就是利用名为人体的小宇宙（micro cosmos）。
那时，也提到了那个神的名字。
——『古往今来的各种魔术，都对人体的内部抱有兴趣，甚至可以说沉迷其中。』
——『而在希腊神话中，也有着主神宙斯将其子扎格柔斯神的心脏吃掉后，通过和女人交媾，让儿子再次诞生的逸闻』
扎格柔丝。
没想到，那时二世和格蕾就已经如此逼近若珑了。
「这个神有着遍观希腊神话都十分稀有的特征」
范·斐姆说到，
「是会转生的神」
「——转生」
露维娅摒住了呼吸。
「狄俄倪索斯信仰本身，就是与希腊的一般信仰相比更着重生与死的宗教，这位扎格柔丝正是其象征。尽管被作为宙斯的继承人养育，却在泰坦族的袭击中被肢解，只有心脏被救了回来。慈悲的宙斯生吞了这颗心脏，然后与女人交媾让扎格柔丝再次降生了。可喜可贺，可喜可贺」
「那……也就是……」
凛低声喃喃道，
毫无疑问，凛也是知道扎格柔丝的传承的。
但是，若是这般解释的话，相符的点未免也太多了
自称是埃尔戈——亚历山大四世的密友的男子。与马其顿王室密切关联的扎格柔丝。从彷徨海的保存之门而来的魔术师。
「……啊」
又注意到了一点
「该不会，埃尔戈和若珑的选拔标准，是……」
「嗯，彷徨海的基兹做的就是那种事。神代魔术说出来挺吓唬人的，但实际上很单纯（simple）不是吗？从作为学问苦心钻研的程度上来讲，不如说现代魔术那边才更复杂。」
范·斐姆认可到。
「神之容器的基准就是如此。利用理应继承那名为伊斯坎达尔的大英雄的空白，选择了他的嫡子亚历山大四世。那么，龙之容器的基准也是如此。利用理应继承那名为宙斯的主神的空白，选择了他的嫡子扎格柔丝。也就是说——」
「——照应伊斯坎达尔的嫡子，选择了宙斯的嫡子扎格柔丝？」
凛茫然地说到。
确实，在俄耳甫斯教中，扎格柔丝就是那种神。
作为宙斯的继承者被人所知，被巨人杀害后又被复活。虽说这是有名的神话，但扎格柔丝本人的传说却几乎没有流传下来。
正如亚历山大四世身处继业者战争（Diadochi）的核心却一事无成，那是虽贵为俄耳甫斯教的核心却几乎只有空白的神。
露维娅开口问到，
「那，说是亲友又是？」
「也并非虚言。尽管那时说是神代的终结，但仍是人与神关系亲密的时代。名叫扎格柔丝的神应该和字面意思一样守护着被俄耳甫斯教庇护的王子吧。亦或者像神谕一般，实际交谈过也说不定。」
（……和亚纪良那时，一样？）
凛不禁想到，在日本的事件里，若珑庇护下名为夜劫亚纪良的少女。