宫水神社并不隶属于神社本厅note，各类事务的进行方式也与外面的神社有着颇大的差异，所以俊树用不着参加替有志于神职之人准备的讲习会，也没被叫去国学院之类的地方学习。
注：神社本厅是统合日本大多数神社的宗教法人兼中央事务局
然而，被这样要求恐怕比较轻松。
（教导的方式……）
因为是自己人，所以教法毫不客气。
那是不论早晚总是跟师父待在一起的生活。是因为不能松懈的关系吗？俊树感到自己在转眼间变成了「神主先生」。耳中好像能听见构成要素「喀啦喀啦」被更换掉的声音。
只有祝词这方面，由于上一个职业的性质之故，俊树有办法书写阅读古文，所以几乎不感到辛苦。只有这一点很轻松。不过讲到「祝词」时，会被开口纠正：「是『祷词』喔。」
像这样渐渐习惯糸守镇跟宫水神社的生活后，此时俊树开始慢慢地理解，惊讶之情也开始慢慢变大。
宫水二叶对这座糸守镇来说，影响力有点非比寻常。
成为俊树之妻的宫水二叶还不到二十五岁。俊树年纪虽然比她大上一轮，有时仍会被当成乳臭未干的小伙子，但俊树至今不曾见过有人把二叶当成小姑娘看待。
说到处遇方式，可以说刚好相反。
就一般标准而论，二叶应该只是略微脱离小姑娘的阶段，但她在这座小镇却「非常」受到尊敬。
俊树暗中观察后，甚至觉得二叶的身体根本就是会发出谜样灵光，而且只有糸守的居民可以看见那道光。特别是老人，情况看起来像是见到信仰对象的本尊似的。一叶虽然也备受敬重，不过程度比起二叶略低了一些。
以前还因为进行研究调查而进出糸守镇时，俊树有从上了年纪的人们那边听闻一事。宫水神社在历史上是信仰中心，同时也是当地的豪族，如果宫水女人单方面下达命令，村里的人就会完全无法违抗。似乎曾经有过这样的时代。
战后社会体制焕然一新，这种氛围也因此一扫而空，不过年长者之中仍然有人有着这种感觉。
二叶所拥有的那种不食人间烟火般的气质，或许从人们的意识底部唤醒了昔日支配体制的记忆。
当时访谈过，住在糸守的九十岁老人论述了「二叶小姐体内好像有神明」这样的重点。
有当时的纪录。
是因为年纪影响吗？虽然访谈内容糊成一片，不过就是这种感觉。
『老朽呀——啊——就是那个啊，代代祖先都是宫水神社的信众啊。
然后呀，老朽也一直都认识那边的人们note。
注：指宫水家
丰子小姐﹑节子小姐﹑言子小姐﹑言叶小姐﹑一叶小姐﹑二叶小姐，老朽这一路上一直看着她们啊。
哎，虽然丰子小姐老朽只在儿时的祭典上稍微看到一下子而已啊，不过老朽跟言叶小姐很熟唷，因为老朽跟她是同学嘛。
不过啊，说到现在的二叶小姐这个人，她很好呢。
真丢脸啊，不可以这样说啊。那位小姐很好啊，她散发光辉呢。
虽然搞不太懂是什么，不过那个人体内感觉像是有神明呢。
虽然脸生得很美，不过可不只是美人喔。
老朽这里也有神坛，而且也会祭祀，不过这事儿就像是变成了单纯的习惯啊。
看着二叶小姐这个人让老朽有了一种想法，觉得相信所谓的神明也可以呢。
这是为什么呢，这没有什么道理啊，不能那样说啊。』
是因为居民有这种意识吗？镇民有迷惘之事或是烦恼时，就会把问题带到二叶这边。然后二叶所提供的意见会被极强烈地尊重。
而那些咨询也让俊树的心情变得带有讽刺意味。
像是对人际关系感到烦心，或是年纪大了提不起劲这类的烦恼虽然平庸，却是世间常有又能感同身受，所以俊树还可以理解。
不过像是觉得关节痛想去看医生，A医院还是B医院比较好？
饲养的牛没有精神该怎么办才好？
这种问题去问专家或是占卜师，要不然就去抽个签吧——俊树如此心想。
（现在是什么时代啊。）
村子里有贤者般的老人，只要一有问题就先去找那个人商量这种村落制度般的习俗顶多只到大正为止，在昭和时代就已经灭绝了吧。
这样子完全就是落语里的江户时代，是世外桃源里的小巷隐士。
这种事虽然也令俊树感到吃惊，不过说到还有什么事情更叫他吃惊，就是二叶提供给他们的建议是有系统的，而且很精确。
她会做出「原来还可以这样说啊」这种令人拍案叫绝的解释，然后做出结论。而且那个结论正确无误。
俊树觉得这简直像是二叶持有一本书，而且「里面写着世间所有疑惑的标准答案」，所以她随时可以拿出来当作参考似的。
根据二叶所言，在她高中不晓得有没有毕业时就已经有这种咨询找上门了。
究竟是在哪里习得适当地回答这些咨询的能力呢——俊树试着询问，不过二叶并未特地在何时何地学会这种技能，所以她自己似乎也不是很清楚。
&ems