己也觉得希望渺茫，俊树仍是陈述自己想到的事。「无法从平安留存下来没有迭失的祝词中挑出特征，借此复原迭失祝词大致上的次序吗？」
「如果不介意的话，此事可以由您来进行吗？」
宫水二叶的脸笔直地看着俊树的眼睛。
「我将写成笔记的祝词印一份交给您吧。那是大火之后幸存下来的神职人员统合记忆中的情报书写而成的。您可以阅读电子邮件吗？」
「嗯嗯。」
「我这里有弄成文字档案的资料，我会再寄给您。」
「这真是太令人高兴了，感激不尽。」
「哪儿的话，我们这边也很害怕迭失，所以想让各方人士持有这些资料呢。」
俊树微微瞪大眼睛。
至今为止他曾经为了取材而跟无数神社相关人士见过面，却还是初次有人把话讲得这么白。
俊树有所自觉，自己的兴趣正渐渐移向眼前这名女性的个性。即使这样做会偏离学术采访的做法，他还是想问看看略微深入的问题。
「那个……就现实面而论，龙是不存在的吧？」
「是的，我是这样想的。所谓的龙，我觉得是某种东西的比喻。」
「只要能清楚地明白那个比喻的源头为何，就能解开历史上的一个谜团。至少也会变成一个极重要的线索。思考这种事就是我所进行的生意。关于这方面有何线索，您可以给我一些建议吗？」
「这方面我是外行人呢……」
「不，倒不如说我想要外行人的意见。您这般身份地位的人可以亲身感受到贵神社的传承，就算没留下纪录，应该也继承了流动在传统之中的文脉才对。」
俊树如此说完，宫水二叶将手放到膝盖上，改变了脚尖的位置。
「这个嘛……举例来说，像是暴虐的支配者，或是侵略者、征服者。有这种人物存在，然后人们靠着缜密的合作加以驱逐——或许曾经发生过这种事吧？」
暴君是龙，而互相合作的人们则是——
俊树说道：「意思就是将『人们的意志形成网络互相合作的姿态』用纺织跟组纽编织来表现吗？」
宫水二叶发出「嗯嗯」的声音点了头。
虽然是老实温吞的想法，却是新观点。
俊树在自己膝上十指交握，思考着这个观点。在他默不作声沉思之际，宫水二叶感到很有趣地开了口。
「您露出有点不大能接受的表情呢。」
「不，没这回事……」
俊树如此说道试图打马虎眼，宫水二叶却用「真的是这样吗？」的表情微笑着。俊树放弃掩饰，说了声「是的」。宫水二叶用右手挥开缠在左肩上的头发，然后重新面向俊树。
「可以请您说出现在脑袋里正在思考的事吗？」
那是耳语般的美丽声音。
（不妙啊。）
沟口俊树表情一僵。
「想听你的意见」可是甜言蜜语。
大部分的学者都渴求着这句台词。
而且自己也不例外。
然而，在访谈时向对方过度阐述自己的解释是大忌。因为之后出现的话题都会变得偏颇。
访谈时为了讨对方欢心，会只说出对那个解释有利的事情，或是无意识地扭曲原本的情况。
俊树说明了这种事，宫水二叶却微微倾斜脸庞。
「或许如此吧，不过我想听你说话。」
这可不是什么甜言蜜语。
而是致命的吸引力。
「两百年前贵神社的神职者对于导入出云系祝词一事并未感到不自然，倒不如说或许还渐渐变得水乳交融了。我觉得这可能是重要的线索，因为这表示贵神社的信仰文脉中可能存在对国津神系统的赞同感。出云是国津神的统辖者，不过——」
俊树屈服于想将心中所思之事说出口的欲望。
他开始论述：
「倭文神建叶槌命是天津神的系统，所以乍看之下倭文神信仰的宫水神社对出云系有着赞同感一事并不合理。然而跟倭文神成对的存在是天香香背男，如果将他列入考虑的话，那事情就会变得不一样了。天香香背男是星神，所以被视为天津神系，不过他是不服从的神，是反抗的神，所以具备着国津神般的性格。也就是说，我认为宫水神社原本是信仰天香香背男的星神神社吧。」
身为宫水神社巫女的女人略微探出身躯。
她用姿势表示希望对方再多讲一些。
「我今天早上去县厅那边调查了糸守的事情。糸守湖据说是陨石湖，也就是陨石坠落所造成的湖泊吧。」
的确如此——女人如此说道。
「在古语中蛇称作案山子，也就是人称虎斑游蛇的案山子。而香香背男就是案山子的讹误。天香香背男就是空之蛇，也有一种说法是将流星看成蛇，所以才会使用这种名称。蛇跟龙是互通的，因此天香香背男既是星神，也可以视为龙。说不定组纽编织本来是象征蛇的物品。既然如此，就能解释为何宫水神社不是织布，而是做组纽编织了。」note