混乱不堪的圣周（Semana Santa）结束几天后，复活节（Pascua）到了。人们为当时未经基督祝福就被怪物（monstruo）带走的无数灵魂祈祷。很长一段时间，念诵圣经（Biblia）、为病人祷告、路过的灵车、葬礼弥撒，都已成为危地马拉人民日常生活的一部分。他们的生活混乱不堪；家人和亲戚都卷入了游击战。玛雅村庄发生恐怖屠杀的消息开始流传。只要叛军武装部队（FAR）仍然高悬着反对危地马拉军队的旗帜，猝然来临的死亡（las muertes súbitas）将继续成为日常生活的一部分。
抬棺人走下教堂台阶时，空气中弥漫着芳香的烟雾。一长串悲痛的家属走向墓地。即使隐形的子弹（balas invisibles ）被消灭，他们仍然要对街对面飞来的真枪实弹保持警惕。
Speedwagon财团的工作人员经过庄严的送葬队伍，他们在城市街道上行走时被人群推搡。教堂前面是一个市场。丽萨•丽萨戴着太阳镜，围着围巾，披着紫色斗篷，一边俯瞰着市场摊位，一边听着走在她身边的J.D. 埃尔南德斯的报告。花灯、十字架（ las cruces）以及描摹危地马拉国鸟——凤尾绿咬鹃的刺绣，凡此种种共同创造出一个缤纷的风景。在这个市场上，没有生肉或生鱼出售，因此空气中没有恶臭，只有豆子和现磨玉米粉的香味。各个年龄段的女性，从甜美的年轻女孩（muchachas）到老妇人（abuelas），各个年龄段的妇女都在把面粉和水混合在一起，揉成一个个面团，然后把它们从一只手甩到另一只手，使它们变平。用油罐切出圆盘后，面团将被放在炭火烤盘上料理出玉米饼。丽萨•丽萨只对那些没有强迫购物者买下新鲜玉米饼的女性微笑，即使被路人撞到，她的表情也不会变。她欣赏着她所访问的国家的日常景观，竖起耳朵倾听它的声音，呼吸它的气味。
“即使现在我们已经抓获了凶手，公民们仍然对随时爆发内战的威胁感到焦虑。”J.D.继续他的报告，“许多人生活在贫困线以下，找不到工作。那些想停止流浪生活的人被迫在其他国家寻求庇护，但无论哪种方式，他们都有可能像狗一样死去，并被当地野生动物吃掉……这就是那两个当地男孩给我的理由。这就是为什么他们想帮助这个城市摆脱这个恶魔。”
“…这一定意味着这两个人做了相当好的事，”丽萨回答道。J.D.在她的话语中可以听到对他和他的同志们的斥责。如果没有当地男孩的帮助，他们可能永远无法揭开怪物的真实身份。
“这是完全正确的。我对将他们置于危险之中承担全部责任。我让他们从财团的医生那里得到了医疗护理，但他们一定想要补偿或其他什么。他们要求与我们调查小组的代表会面。我告诉他们，我会亲自听取他们的意见，但…”
“没关系。我会和他们见面的，”丽萨•丽萨说。她开始在市场上寻找适合去医院探访的礼物。
“但女士，我们不确定他们的要求是什么……”
“我也一直想见到他们。”
占据安提瓜街道的教堂建筑风格看起来都是天主教式的，但实际上它们是建于1520年代的建筑。在将玛雅人的圣地夷为平地后，殖民者（conquistadors）利用废墟进行了重建。
基切人是当时的土著民族，是一个自豪而勇敢的群体，甚至在其他玛雅人中也是如此。当殖民者（conquista）来到玛雅圣城Q’umarkaj的家门口时，他们战斗到了最后一个人。但当为数不多的基切幸存者最终被困在角落时，西班牙传教士主动教导他们要爱和尊重基督教的上帝。“相信上帝。跪在十字架（la cruz）前。”
这是一个宗教的转变（trasplante），一个在世界各地的殖民地进行的过程。基切人停止叛乱，屈服于他们的要求，假装做十字架的手势，同时秘密地坚持自己的宗教。隐藏的土著宗教和天主教混合在一起，在某些情况下甚至产生融合，使安提瓜成为不同宗教的熔炉。即使在四、五个世纪后，大教堂里也能听到混合了基切语和西班牙语的祈祷声。有些建筑包含与基督教无关的祭坛。在这个城市，经常会看到老年夫妇来到教堂，向玛雅圣地献花和上香，用基切语祈祷，而离开时对耶稣像和十字架（las cruces）甚至连看都不会看一眼。
在大教堂前发生的悲剧中，一些人的血管里流淌着基切的血液。
其中一个人是安提瓜的怪物（monstruo），现在被关在牢房里…
法比奥•乌布。
法比奥，一名刚满30岁的当地土著（indígena），他被一家乳制品加工厂（maquiladora，由低薪工人将进口原料制成出口产品的外资工厂）解雇了。Speedwagon财团已经向危地马拉警方简要介绍了如何安全拘留法比奥。在他们的分析中，他们得出的结论是，法比奥的能力仅仅是自由控制铁之苍蝇（moscas de hierro）而并不涉及创造苍蝇（moscas）自身。只要他被限制在一个没有通风井的无菌室里，他就没有办法吹起屠杀的哨声（silbato）或犯下犯罪行为。作为交换条件的一部分，Speedwago财团被允许审问嫌疑人。在J.D.进行了一系列长时间的两人除了沉默之外什么也没做的访问后，法比奥终于屈服，开始愿意接受谈话。
他和弟弟妹妹在奇奇卡斯特南戈由母亲抚养长大，在那里他可以在一所天主教寄宿学校接受初等教育。但悲剧粉碎了他的生活——他的家人曾为游击队员提供庇护，结果在城镇广场被士兵围捕并屠杀，仅仅是作为对其他人的警告。他开始相信无视土著人民救赎呼声的上帝是残忍和冷漠的。法比奥决定偷偷离开这片被诅咒的土地。他把所有的钱都交给了一个人贩子（pollero），来帮他偷运越过边境，但在离自由只有一箭之遥时，他被抢走了所有的财产。
在发现自己回到安提瓜后，法比奥深感不安。“为什么会发生在我身上？”他想知道。当他从铁匠之路（Ancha de los Herreros）被带到十字山（Cerro de la Cruz）时，他意识到自己是多么鄙视充斥着这座城市的基督教符号。这和在白种人的种植园（gringo’s plantación）里的奴役没有什么不同！法比奥现在明白了。来自更大国家的资金注入、中央情报局支持的政变、无休止的流血事件，都是因为这些建在玛雅圣地上的教堂。当他发现这一切后，他吓坏了。他认为，他的家人和人民从未得救的原因是，他