推测，既然这个『抠痒痒妖怪』变成『某种东西』在小岛同学脸上开了个大洞，胡作非为弄死绪方同学还弄伤了其他人，那么它应该是一种『凭物』」
听到背对着这边的『太郎同学』说出这番话，闲得无聊用铅笔在素描本上打发时间的启抬起头来，跟一旁同样本来盯着素描本的菊相互看了看，见彼此都没听明白，诧异地问了过去。
「……『凭物』？」
这是个普通小学生接触不到的词汇。
「什么鬼？」
「简单说吧，『凭物』是古代为人们所迷信、畏惧的一种妖怪，会附在人身上作恶的动物之类的灵。相传以狐狸、犬神、蛇为代表，或通过咒术制作诞生，或依附于特定家系传承，整个日本，乃至全世界都存在类似的迷信」
『太郎同学』还在继续解读笔记本，头也不抬作出回答。启原本不是很能理解，但听了『太郎同学』后面的说法之后，立刻皱紧了眉头，合上了素描簿。
「在日本，那种有『凭物』依附的家系被称为『凭物筋』，受到人们的厌恶和忌讳」
「……被厌恶？」
令他在意的就是这个地方。
『太郎同学』对此作出回答
「没错。相传那些灵会盗取周边的财产，给周围的人带来不幸，因此遭到歧视」
「……」
听到这个回答，启的眉头皱得更紧了。启讨厌蛮不讲理，自然也包括无端的歧视。
「那算是古代农耕社会特有的歧视把，但能不能一口咬定纯粹是歧视还很难说，其实相同的迷信遍布整个世界。举个我一定程度比较了解的例子，中国古代的民俗信仰中存在几乎一样的事物，他们通过同样的妖术把小动物的灵魂制作成『蛊』，把养『蛊』的人家称作『蛊宗』。
还有，我认为欧洲『魔女狩猎』中被狩猎的魔女追根溯源应该也属于这一类。传统的魔女不同于漫画里登场的形象，他们驱使恶魔盗取别人家的麦子、牛奶等，是村子里被歧视的对象。一样对不对？
然后这个『凭物筋』的重点是，据说『凭物筋』家的人一旦憎恨、嫉妒外人，依附的灵就会擅自跑去对方那边，附到对方身上。像那样被『凭物筋』憎恨，被灵附身的人，有的脑子会变得不正常，做出异常行为，有的会诡异横死。『凭物筋』因此受人畏惧」
然后，『太郎同学』说道
「然后这些传说有这样一部分描述——被狐，被『凭物』杀死的人身上会开动」
「！！」
这番解说，令启脸色大变。
菊的脸色也变得难看。他们都亲眼目睹过那个『留希』的模样。
「是说，那是狐在人身体上打洞，钻进去把里面大吃一通的痕迹」
「……！」
「然后，基本上这类『凭物』都以类似狭窄洞穴的物体内部作为巢穴，比如住在竹筒、茶筒里面，会通过墙上微小的孔缝自由出入门户森严的宅子和房间」
「…………」
二人听了解说，脑海中鲜明浮现出『留希』脸上开着的那个大洞。那个洞如果是真实的，人绝对不可能还能活着，然而那个『留希』却如行尸走肉般站在走廊上，还会走路，还曾一路奔跑对启穷追不舍。
他们从那脸上开着的漆黑大洞，想象某种东西把留希吃光、掏空，盘踞在身体里的景象。
就在里面。狐……不，『抠痒痒妖怪』就在那里面。把内部吃空，操纵着他身体的来路不明的东西，就在那里面。
『太郎同学』对面色铁青的二人接着说道
「还有，那个『凭物』并不受附身者本人控制」
「……！？」
「『凭物』会擅自行动，擅自吸收主人的意思并曲解，擅自对周边实施偷盗，擅自附在周围人身上，使人错乱，把人杀死。身为主人的『凭物筋』哪怕千百个不愿意，哪怕为此伤透脑筋，终究不能控制『凭物』。『凭物』不会听话，也不能抛弃。『凭物筋』只能照先祖传下来的方式祭祀供奉来维持现状，否则『凭物』会就会对主人露出獠牙，然后家族败落，家人和自己纷纷被附身，要么发疯，要么被蚕食致死」
「…………！」
面对这凄惨的解说，启和菊都无言以对。然而启沉默了一会儿之后，用沉重的口吻对『太郎同学』问道
「……那种东西，为什么会出现在学校里？」
他发出这个疑问。
「为什么是小岛同学？这表示，小岛同学是那个『凭物筋』吗？」
「哎……虽说不是完全不可能吧，但估计不是那样。『无名不思议』是“现代怪异的幼崽”，而现代怪异、校园怪谈又未必是全新的东西，很多继承了古老传说的要素，所以当然也会包含那类东西。就只是这样而已」
「……」
对于这个哪怕给出肯定都显得不讲道理的疑问，『太郎同学』回以了否定的意见。
在能够料到的答案之中，这个回答大概是最最不讲道理的了。这就表示，那种残酷的东西是碰巧出现，而留希负责的又碰巧是那个东西。然后——
「我不知道这些破纸为什么会弄成这个鬼样子，但依我看，小岛同学一直在通过这个笔记本和『抠痒痒妖怪』交流」
「……」