七岁的小孩子很容易死，所以七岁之前的小孩子依然身处神明的世界，很容易就会回去那边。现代将这句话被解释为安慰与无奈」
『太郎同学』一边讲，就像对自己讲的内容镇定不下来似的，还在一边小幅度地晃着身体。椅子脚被晃得咯吱作响。
「……我的结论不是那样。我认为这句话是说，七岁前的小孩子是被神，也就是被不属于这个世界的捕食者盯上的食物。
常说过去的人寿命很短对吧？但历史上出现的人物通常活到了六七十岁。然而要说寿命为什么缩短了，就是因为大半的人在十五岁以前就死了，拉低了平均水平。小孩子死得特别多，而人们对此束手无策，所以才无奈地认为小孩子还不存在于人间、
现在的人们通常认为过去死亡率奇高的原因在于疾病与外伤。从常识来出发，确实应该这么想。但是，过去的传说并不是这样描述的。许许多多的故事中有杀小孩吃小孩的怪物出场。神隐之类拐走小孩子的传言数不胜数。过去医学不发达，确实有很多小孩子死于疾病吧。但如果仅仅只是那样，为什么鬼怪的故事却比疾病更流行呢？然后，我们现在知道『那些家伙』真实存在。那么多小孩子死去，有几成出自『那些家伙』的手笔呢？
我猜，过去的人们也隐约发觉自己正在遭受捕食的情况。我认为，这才是『七岁之前都在神明身边』的真相。而证据是，过去人们的迷信思想比现在的人们深得多，但不满七岁的小孩怎么冲撞神明都不会动怒，找理由掩饰。然而到了祭祀的时候，人们却让不满七岁的孩子直接负责给神明上贡品，完全不顾孩子可能会冒犯神明。
这是因为，大人不敢直接面对可怕的神明，刻意把小孩子送上了神明的餐桌。小孩子就是『成本』。也就是说，一部分小孩子从一开始就被默认当成了活祭品。用所能容忍的牺牲填饱『那些家伙』的肚子，控制其他损失，让其余的小孩子长大成人，于是对整体社会来说的美好结局便达成了。
于是，在人们一直延续这个传统的过程中，人间的科学逐渐发展，夜晚被点亮，迷信被破除，『那些家伙』所控制的地盘荡然无存。小孩子和大人被分割开来，过去大人还记得小时候见过『那些家伙』，后来却彻底遗忘了。默认牺牲的事情也一并遗忘了。『那些家伙』被遗忘，变成了不存在。
但是就算大人们忘记了，『那些家伙』却依然存在。既然存在，就还会制造牺牲。不论现在还是过去，『那些家伙』一直把小孩子当成饵料，盯着小孩子。然后，过去小孩子类似于在整个村子里放养的状态，于是不小心离群的孩子就会被吃掉。而现在，小孩子在什么地方呢？」
『太郎同学』一定幅度晃着身子，像演讲一样连续讲了好长好长。那讲话方式就像回要把听者甩在身后，但本人却又似乎没有那种意识。
就像是被自己的话语、思考还有想象驱赶着。
越是往下说，就越是在自己的话语之下渐渐丧失冷静，停不下来。那样的模样格外鲜明。
他的解说，已有一半不是解说。
那是灵魂深处的感情。是憎恶，是愤怒。那是『太郎同学』针对自己遭遇的无妄之祸，一直以来不断思考，再将思考不断积攒而成的解释。那是他向众人所做的解释，同时也是无处寻找本应针对的对象而无处宣泄的批判。
「……」
然后这时，『太郎同学』的兴奋劲头戛然而止，肩膀垂了下去。
不知是累了还是冷静下来了，他突然沉默，变回平时那种透着几分慵懒的讽刺口吻，最后重复了一遍刚才的提问。
「充当『那些家伙』饵料的小孩子们，现在整天大半时间在什么地方度过？」
「…………」
令人感到讨厌的沉默弥漫开来。
多久过去『太郎同学』也没给出答案，惺和菊也一言不发。最后屋内之下，启说出了答案
「小学」
「答对了」
『太郎同学』口气中没有赞赏.
「就是这么回事。现在的小孩子被一起集中在小学。所以，现在这个混凝土盒子里面就是『神明身边』。在『那些家伙』眼里，巨大的饵料盒大功告成。『那些家伙』像是从文明社会销声匿迹一样，但并没有消失。无非是有了效率这么高的饵料盒，没有必要专程再待在外面罢了。
如今大半的怪物都在学校。『那些家伙』不被大人们所目睹，在小学里捕食，繁衍，消失，实现了这样一套系统。我们在那个诡异的系统之中，被选为了过去祭祀中『负责伺候神明的人』。伺候，照顾，兼食物。那就是我们『放学后委员』。『那些家伙』被关在现代版弥诺陶洛斯的迷宫中，我们作为现代版的活祭品被送入进去。通过我们——见上同学的牺牲，来让其他所有人得救。你们接受吗？」
收尾。
总结。
『太郎同学』叹了口气，这次确确实实把话讲完。
大家一时间什么都说不出来。他们无话可说。不久，伊露玛忍不住嘀咕出这样一句话。
「……为什么，只有我们呢？」
这轻轻的一声嘀咕，却是带血的提问。
「为什么我们要遭这种罪？为什么见上同学她……」
「我哪儿知道。这谁都不知道。我也想知道啊」
『太郎同学』冷漠无情地答道。
「为什么弄成这样？是哪里不对？我做错了什么？怪我上了这所小学吗……？」
从她垂着的脸上落下泪水。『太郎同学』看也不看，答道
「跟你说的没关系」
轻