”了一声，可爱地歪着头。
「没死呢」
怎么可能死啊。
这是理所当然的事情。
不过，桐原有些满足了。
「嘛，就这样算了吧。我也看到了藤堂君淘气的一面。藤堂君也是因为目击到我淘气的一面，所以才会露出笑容的吧！」
「这叫淘气吗？」
看桐原露出可爱牙齿的样子，我倒是觉得她是真的对鸽子暴露出了杀意。
话说，她的眼神明显是认真的。
为了不让鸽子夺走自己的尊严而进行抵抗，用京都话来说她就是个「ほんまもん（注：真东西）」的可怕家伙。
「藤堂君，借用一下你的手」
「……倒是无所谓」
我默默地服从。
我伸出右手，手指摆出手枪的造型。
「好吧，这次我就原谅你了」
桐原轻轻吻了吻我的右手。
那双嘴唇的柔软和弹性，和棉花糖的触感差不多。
我一言不发地默默收回右手，重新开始看书。
*
和桐原分开数小时之后，在自己家。
我不停歇地对奥斯卡 · 王尔德的作品『道林 · 格雷的画像』发表读后感演讲。
这是一种仪式。
是我献给父亲的，一种近似于单方面演讲的供品。
这是父亲对我的教育之一。
「……就是这样，父亲」
演讲结束。
我一直想要能和父亲更多地讨论问题，不管是谁赢谁输，我都希望能有交流而不是单方面的演说。
……教育辩论之类的怎么样呢。
说起来，所谓的教育辩论应该是始于古希腊的。而在日本，真正的教育辩论应该是由福泽谕吉引进的。
我听说，我的先祖也是爱好学问的高等游民，在大正时代，他们也把这一部分纳入了对孩子的教育中——但不知为何，现在的我家却不这么做。
尽管如此仍有写着『天不生人上之人，也不生人下之人』的书法贴装饰在客厅里，一看就知道父亲是福泽谕吉的信徒。
并且上面不光写了家喻户晓的短句，还把序文全部都写上去了。
其长度足足覆盖了整面墙。
我的父亲脑子不合适。
至少在塔式公寓楼顶层，这种壁纸布局不应该存在。
「……厌恶起来了」
我喃喃自语。
我并不讨厌读书感想，或者说归纳论点的演讲本身。
但是，我非常讨厌在给父亲说完读书感想之后，父亲单方面的言行举止。
只要低下头，就能看到写到『人们生来并无富贵贫贱之别，唯有勤于学问、知识丰富的人才能富贵，没有学问的人就成为贫贱』为止的福泽谕吉的「劝学篇」的序文部分。
即使与自己相对的人出身贫困，父亲也不会蔑视。
他只会以左右人们获得金钱或维持富裕能力的「学」来进行评价。
他一味地蔑视和憎恨那些有机会学习却依旧不学无术的人。
他明显地瞧不起社会上流行的「父母扭蛋」的借口。
曾经有一次，我还听到过这样低俗的言辞。
「就一辈子用那种人渣本渣的言辞当借口，在社会底层阴暗爬行吧。就祈祷等待着天上会掉馅饼吧」
不管怎么说，总有更好的说法吧。
就算是在富裕的现代社会，也清楚地存在着这样的认识：教育机会的不均衡是为了让人理解在年轻时积累学识是多么的重要。
父亲应该也明白，如果真的没有得到父母的眷顾，那也会无能为力。
不，也或许正因为是这样。
父亲很喜欢桐原，因为她在我就读的重点学校里是年级第一名，同时也是免除学费的特待生。
桐原尽管出身与母亲相依为命的贫困阶层，但却自学到了很多知识。对此父亲是赞不绝口。
「……还行吧」
明明对桐原赞不绝口，却并不会怎么表扬我。
对于我这次的演讲，父亲也是面无表情地说了句「还行吧」。
我心里并不觉得不舒服。
这是已经习惯了的事情。
父亲的评分标准非常严格，并不含糊。
因此，总是能够得满分的桐原就很不同寻常，而拿来和她作比较的我就显得非常不堪。
作