msp; 男人的视线不时看向这边。
目标是美奈或明石。
他穿着灰色西装，坐在展览会场正中央的黑色沙发上。双腿交叉，双手交叠放在膝盖上。小麦色的皮肤，五官深邃。年龄大概三十五岁左右吧，中等身材。身处展览会现场，注意力却从没放在画作上。
看向美奈她们的眼神中没有一丝厌恶。目光冰冷，就仿佛在看一件物体。美奈觉得自己被人监视着，神经一直处于紧绷的状态。为什么要监视自己呢?是侦探还是刑警?那个眼神可能是刑警。
明石似乎完全没有注意到那个男人的存在。
美奈心想，会不会是自己想多了，男人的视线里或许并没有什么其他含义。但似乎总有什么东西在美奈的心头挥之不去，觉得男人看起来有些眼熟。
对了，确实是在哪里见过他那张脸。属于北方人的棱角分明。到底在哪里看到的呢?
“美奈小姐在找些有趣的事吗，哪一幅画让你如此上心？”
明石问道，视线并没有离开眼前的画作。
美奈抬头看了看明石。她今天也好像没有化妆，可能是化了看不出来吧。
美奈把注意力重新放回到画上。
“我讨厌美术，画来画去有什么好玩的?学校的课也很无聊，看到画提不起半点兴趣。名画也欣赏不来。当画家到底有什么好玩的，我很不理解，所以即使在美术馆的咖啡厅兼职，也没参观过什么展览会，但今天这个展览会不一样。”
“为什么?”
“因为有很多人头。”
“这个观察点还真是像你。”
美术馆举办了名为《世纪末的象征》展览会。美奈在明石的邀请下，难得地参观了一次。今天正好是星期天，没有其他安排。
对美奈来说，世纪末就是千禧年的世纪末。来到会场之后才知道，展会的世纪末指的是十九世纪末。
两人先快步绕会场逛了一圈。明石说：“进入展览会之后，首先要把所有人的画大致看一遍。特别是人多的时候，不要一开始就一幅一幅地看，然后在喜欢的画前多待几分钟。不要看解说面板，因为上面不会写什么有价值的东西，最有价值的是画作本身。”
看着这些一幅幅的画，美奈觉得它们像是一张张插图。技法上有写实派的，但总觉得偏向文学派。就好像文学全集里生硬的插图一样，充斥着整个会场。所有的画皆是如此。标题卡上写着居斯塔夫・莫罗1的《出现》。美奈指着画中男子的头。
“这里也有人头呢。”
“你这么一指，就像画中的莎乐美2。对了，我明白了，你果然就是莎乐美。你指的是圣约翰的头。在大希律王的宴会上，继女莎乐美翩翩起舞。国王说会给她任何她想要的东西。莎乐美在母亲希罗底的唆使下，想要先知洗约翰的首级，结果洗约翰被斩首。”
“唆使？她母亲想杀洗约翰吗?”
“《圣经》上是这样写的。”
“为什么?”
“因为她觉得自己受到了侮辱。大希律王抛弃了正妻，迎娶了自己兄弟的妹妹希罗底，洗约翰便借此机会诋毁希罗底乱伦。”
“我以为是莎乐美自己想杀的。”
“洗礼者约翰啊，我吻过你的嘴唇，那是苦涩的味道，是血的味道，是恋爱的味道，人们都说恋爱是苦涩的这就
是王尔德3的《莎乐美》。王尔德对现代的孩子们也带来了不好的影响。世纪末作家笔下的少女莎.乐美想要自己的首级，与《圣经》中的莎乐美不同，她并没有听从母亲的命令。为了自己的欲望不得不毁灭所爱的东西，就像你一样。世纪末赋予了莎乐美这样的性格，可她在《圣经》中只不过是一个配角。”
“画中的洗约翰被砍头后，头飞上半空，用凶狠的眼神瞪着莎乐美，恐怖吗?”
“我想说，这幅画表达的是超越死亡的生命，乃至死亡与复活的真理。”
“但人头飞在半空中实在是太诡异了。”
“这叫‘局部美学’。在十九世纪的浪漫主义中，被切断的人体部位令人感到毛骨悚然的同时，也逐渐受到推崇。也就是维克多・雨果先生所说的‘新的战栗‘。法国画家德拉克罗瓦在《阿比多斯的新娘》结尾处写到，塞利姆的手臂在海浪中漂浮，那是崇高的，只属于拜伦。”
“别说些我听不懂的，不过你居然能这么流利地说出外国人的名字。”
“这只是普通基础教育，你多学习一下吧。”
“这是专业知识，学了一点用都没有。而且，你也推崇分尸吗？这种思想太怪异了，难道不觉得恶心吗?”
“这可不像是你说的话，人不应该总是吐露自己的真实想法。当然，一般来说，人头只是让人觉得不自在。在现代，人们不再避讳死亡，任由它展现其本来面目。就连电视里也出现了分尸场面，恐怖被无止境地传播着。上世纪末也是如此，其影响最主要的源头就是十八世纪末出现的断头台。”
“断头台是在十八世纪末出现的吗？我以为中世纪就有了。”
“类似的东西应该有不少吧。不过断头台是革命风暴肆虐时吉约坦发明的斩首装置，吉约坦是巴黎大学的解剖学教授。”
“断头台是法国革命的产物呢。”
“直到法国在十九世纪末废除死刑为止，断头台在这百年间一直被列为正式刑具。你想想看，人头就在你眼前咕噜噜地掉下来，恐怖得吓人。”
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