第一卷 第七章 巨烛

msp;“那是当然,不过忧罗巡查什么反应?”

  “在立场上,肯定不得不严厉教育一通了。”

  “我那个像黑道一样的三姑父,真能好好说教吗?”

  “肯定又打又骂了。可能今天都在施行家法。”

  “或者充君今天是来不了学校了?”

  “要说到了来不了学校的程度,那得被他爸打得多惨啊。”听到忧罗充偷东西,我的第一个念头是“不难想象”。他尖嘴猴腮,样貌可怕,很容易让店家把他和偷鸡摸狗的行为联系在一起。一言以蔽之,人就是只看表面,肤浅得很。

  维也纳咖啡上来了。我撇开奶油,含了一口咖啡,有点淡。

  “对了对了!”

  不二男一边擦着嘴边的奶油一边说:

  “真不好意思完全忘了。这个还你,感谢。”他从口袋里掏出学生笔记递给我。一打开,立马就是那一页,恶魔纹章。肯定是用心研究了很久,笔记本上都有了翻折的痕迹。

  “你看了这个图案搞懂了什么?”

  “嗯……说懂是懂了,但你画得不准,所以我也不是百分百有把握断言。”

  “这是我家偏宅地上的花纹,已经被擦洗得看不见了。要求画得再精准我也做不到啊。那么你的结论是?”

  “我斗胆断言,这是阿蒙的纹章。”

  “阿蒙?是恶魔的名字?”

  “永井豪的中古漫画名作《恶魔人》看过吗?主人公和恶魔合体成为恶魔人,那个恶魔就是阿蒙。”

  “阿蒙……不会是A、M、O、N吧。”我想起了祖父藏书的封底。

  “对啊,写做AMON,但是你怎么知道?”

  “我祖父有以此为题的藏书。”

  “那就可以断定,地面上的那个纹章是阿蒙的没错了。”

  “你之前说过,恶魔纹章是用来召唤恶魔的。那到底怎么使用呢?”

  “恶魔召唤魔法吗?”

  他从包里又掏出《恶魔百科》,翻开。

  “嗯——这一页有写。恶魔召唤魔法有很多种。”

  不二男照本宣科将高等魔法的使用过程,通过祭坛仪式复活的方法等好几种方式给我读了个遍。但我——

  “还是太难了。感觉要必须懂得极其特殊的知识。”

  “恶魔知识,可不都是极其特殊的知识嘛。”

  “有简单点的召唤法吗?”

  “谁都能用的?首先准备恶魔纹章,坐在门前摒除杂念。然后在头脑里想象,将恶魔纹章描绘到门上。描摹完毕,想象着自己打开门走进去。于是恶魔就会出现,带你去地狱。”

  “这个召唤过程全都存在于自我想象中吗?比起幻觉、自我暗示——这不就是妄想吗?”

  “算是吧。但我感觉这也是和大门大造召唤方式最接近的一个了。他究竟用了什么方法,我也说不清呀。”

  “那有没有更容易且实用的召唤法?”

  “实不实用不好说,但有个很棒的法子,叫做柯林·德普兰西召唤法。就寝时将恶魔纹章置于枕下,则梦中可与恶魔相见。”

  “确实很棒,但这样做也算不上召唤。”

  “另外,柯林·德普兰西推荐使用这个方法的书已有译本,名叫《地狱辞典》,感兴趣的话我借你。”

  “谢了,不用。”

  我一边回想着《恶魔人》的剧情一边说:

  “祖父准备召唤的恶魔,外型是像恶魔人那样的吗?

  “所以阿蒙是那种以蝙蝠为雏形、浑身肌肉的人形恶魔吗?”他笑了笑。

  “阿蒙是狼头蛇尾的恶魔,脸有点像猫头鹰,喙上——奇怪地——长着锯子般粗糙的牙。虽然也能变身成恶魔人一样的人形,但变身后脸不是蝙蝠而是乌鸦。”

  “那和永井豪画的主人公完全不一样啊。那家伙,又有什么能力?”

  “口中喷火的能力。阿蒙擅长预知未来,作为魔界侯爵,手下有大批恶魔军队。他曾在所罗门王面前作诗,受到了极大赞许。同时还充当调停和解人类之间的争斗之角色。”

  “又能调解矛盾,又会作诗,怎么感觉这家伙不错嘛。”

  “他本来就是埃及的神。由于和撒旦一起参与创世纪战争,落败后依然追随撒旦。你看看这本书的插图,这就是阿蒙。”

  一看见书页所示的插画,我感到一丝寒气。不是因为图画有多恐怖,而是阿蒙的身形奇诡,但谈不上恐怖。虽说是蛇尾,但准确来说应该是整个下半身都变成了大蛇的样子,没有两条后腿。好像只能用狼的两条前腿走路。我又看了一眼插画,心上像被锉刀拉了一道口子。

  有一个词语——记忆中反复听过好几遍——又从脑海里冒了出来。

  爬行。为什么——

  大门大造召唤出的恶魔不是一个“爬行”的东西吗?

  这个恶魔阿蒙,虽然前腿可以动,但蛇的那部分不也会“爬行”的吗……

  “又怎么了琢磨君,脸色挺怪——诶,一

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