“确实可能很难理解，为什么好似在中世纪存在的恶魔会一下子在本地涌现。”
他顿了一下。
“但是呢，我们能不能作此考虑。是大造，像搬来这么多恶魔艺术品一样，把恶魔也搬进来了……呢？”
“搬进来？”
“你想想。大造那时候不是频繁出海去粟岛吗？”
“他去粟岛是因为喜欢钓鱼。”
“外界是这么传的，但如果他有别的目的呢？”
“你的意思祖父出海另有所图？”
不二男压低声调问道：
“说到粟岛，你想到什么？”
“佐渡岛旁边的那个小岛，除此以外全县里想不到别的地方了。”
“那你看看把粟岛写成平假名的AWASHIMA，看出点什么门道没有？”
“没有。”
“哦，我想到了《古事记》。《古事记》里的AWASHIMA你知道吗？”
“就是生下日本岛那一段吧。”
“伊邪那岐和伊邪那美从天界下凡到能碁吕岛结婚。生产神明时，第一个出生的是水蛭子，读作HIRUKO，写作蚂蟥的那个水蛭加一个子。不知怎的这个孩子被放进芦苇舟里遗弃了。第二个出生的孩子就是AWASHIMA，汉字写作平淡的‘淡’，山旁一个鸟的‘嶋’，淡嶋。这第二个孩子好像也没长好，记载说‘亦不计入子嗣’。”
“所以淡嶋相当于人类的缺陷儿。”
“那么淡嶋在哪里？民俗学里有人说是淡路岛，或者是在四国的与淡嶋同音的阿波？又或者是某本推理小说里得出的房总半岛的安房国（AWANO）的结论？但它们不是念作AWAJIMA就是用古音里的AHA代替AWA，又或是简写。只有我们县里的才是正宗的‘AWASHIMA’，那不就是粟岛嘛。”
“你是真的认为《古事记》里的淡嶋就是粟岛？”
“不行吗？淡嶋后来流传成了粟岛，如此假说也很合理啊。而且——”
他细细地吐了一口气。
“刚才琢磨君也说了，淡嶋相当于人类的缺陷儿。没错，伊邪那岐和伊邪那美是神，那么我们能不能这么说，淡嶋是神生下的缺陷儿。那么粟岛上不就有了流落此地的残缺的神啊。”
“残缺的神。”
不二男深深一点头，声音压得更低。“对，残缺的神，即为——恶魔。”
“你想说，不会是，大门大造他……”我想起了忧罗的话。
大门大造那一时期，每周都往粟岛跑，却突然说不出海就不出海了。问及原因，忧罗的父亲是这么说的：“那家伙，钓上来个大家伙。所以满足之后，金盆洗手了。”
“（大家伙）肯定是带回来了，但不足为外人看也。那家伙不会是钓到人鱼了吧。”
我窥视着不二男的脸。他仿若害怕而闪闪发亮的眸子催促我赶紧说下去。
我把心中的那句话一字一字地挤出来。
“大门大造……祖父，他是为了找寻恶魔才去的粟岛，然，然后……”
不二男接过我的话，插嘴道：
“然后把粟岛上的恶魔带了回来。”
亨利·马蒂斯（Henri Matisse，1869-1954），法国著名画家、雕塑家、版画家，野兽派创始人和主要代表人物，代表作有《豪华、宁静、欢乐》《生活的欢乐》《开着的窗户》《戴帽的妇人》等。
瓦西里·康定斯基（Василий Кандинский，格里历1866年12月4日-1944年12月13日），出生于俄罗斯的画家和美术理论家。他是现代艺术的伟大人物之一，同时也是现代抽象艺术在理论和实践上的奠基人。
马塞尔·杜尚（Marcel Duchamp，1887年7月28日-1968年10月2日），法国艺术家，二十世纪实验艺术的先锋，对于第二次世界大战前的西方艺术有着重要的影响，是达达主义及超现实主义的代表人物和创始人之一。
费尔南德·莱热（Fermand Leger，1881-1955），法国画家，是最早的立体主义运动领袖之一。
阿尔贝托·贾科梅蒂（Giacometti Alberto，1901-1966），瑞士超存在主义雕塑大师，画家。代表作品有《超现实表》、《笼》、《鼻子》等。
安德烈·马尔罗（André Malraux），法国小说家，评论家。