不下来。
我不想让十郎丸小姐离开。
但是，这仅仅是我的任性而已。
我自己也不明白，这是由何而生的感情。
看着十郎丸小姐飞快吃着鸡翅的样子，我不停地冒汗，只剩下焦虑。
「怎么了？你不吃吗？」
如果我吃了，就等于帮你减少剩下的时间了！我在心中大喊。
怎么办……。我像抱着头的标本一样思考着。
这样一来，就只能找本该阻止十郎丸小姐的人商量了。
我给六天前在悬崖上中途挂断的爷爷打了电话。把那天以后发生的事情全都告诉他吧。
「不好意思，我去一下洗手间」
「嗯」
我站起身，走出店门，在车站的角落给爷爷打电话。
电话的呼叫音持续着。如果他正在吃饭，或者正在洗澡的话，可能会接不到电话。
唯独这个千万不要。因为我这边已经刻不容缓了。
呼叫音停止，接通了。
「喂，是爷爷吗？」
「嗯，是小椿啊，怎么了」
好久没听到爷爷的声音了。总觉得有些安心。
不过仔细想想，时椿家的人不都是小椿吗。这是什么外号啊。不，现在不是纠结这个的时候。
「其实六天前，我把在悬崖监视时想要自杀的人拉了回来，虽然现在住在我这，但她说明天就不想活了，我已经没办法阻止了……」
「那可真是太糟了。她有说为什么想死吗」
「也没什么特别的，她只是觉得，活着这件事本身就很痛苦……」
「除此之外，还说什么了」
我试着回想起，从十郎丸小姐相遇时，对我所说过的话。
「她说她很无知，她想知道等待她的是一个怎样的世界。这种热情让她变得积极」
「这不是苏格拉底吗」
「苏格拉底？那个哲学家？」
「是啊，那个人很懂哲学吗」
「这个问题我也问过，她说不懂，她说学习什么的最讨厌了」
「又是苏格拉底啊。还说什么了」
「她还说，她总是对别人不会觉得不可思议的事情抱有很多疑问。总之很怀疑，总是怀疑什么是事实」
「这是笛卡尔吧。还说什么了」
「她还说，说到底我们人类就以死为前提活着的，所以作为人类的我也要死」
「演绎法，这也是笛卡尔吧」
「她还说，人们并不是直接认知对象，对对象的认识，是由某种先天的东西形成的」
「哥白尼式的转折，这是康德吧」
「她还说，说到底，我们人类只能知道人类所能感知到的世界」
「完全就是康德啊」
「她还说，是时候该让前往下一个世界的存在，告诉我们世界其实是这种形态的。虽然也有很多人对此持否定态度，但积累了这样的意见，我们不就接近这个世界的真正形态了吗」
「辩证法，这是黑格尔吧」
「她还说，这种烦恼会一直持续到我死为止，也可以说是一种到死为止的病」
「到死为止的病，完全是克尔凯郭尔啊」
「她还说，人类是诞生下来就没有任何意义的存在」
「存在主义，是克尔凯郭尔吧，或者是萨特吧」
「她还说，这简直就是自由之刑」
「那是萨特吧，彻头彻尾的萨特」
「她还说，人的本性就是恶的」
「这是荀子吧。跳过孟子的性善说，直接到了荀子的性恶说吧」
「她还说，当你意识到的时候，你已经被扔进这个世界了。你不觉得这是一件非常残酷的事情吗？被擅自开启了通往死亡的倒计时」
「这是海德格尔吧」
「她还说，神一定已经死了」
「这是尼采吧。这是尼采最有代表性的句子吧」
「她还说，人会在不知不觉中，哈！ 地意识到，以惰性生活的人生是毫无意义的，一直说着世界要完了的世界，也会沦落成野蛮人的世界」
「这是尼采所说的野蛮人吧，连措辞的选择都奇迹般地相近啊」
「总之，她是这样的人……」
「一个人能把一堆著名哲学家费尽脑汁想出来的东西，靠自己一个人的力量说出来……真是难以置信，真是个奇迹。这个人真了不起啊」
「是啊！她是作曲家，能做出排名第一的曲子，我也觉得她很厉害！」