第十五卷 第二章 旅行商人

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  之所以没有官方身分,原因在于本业是协助男性常客处理事务。说不定我已经见过他儿子了,只是不知道而已。

  好啦,我把面包带回旅店,开始吃早餐。

  嗯,好吃。来到「夏沙多市镇」之后,吃饭时间都很幸福。

  唉,反过来说,吃饭以外的事情问题一堆。

  好比说,去「五号村」拉面店拜师的五人,已经过了讲好的日子还是没回来,反倒提出了辞呈。让人想把他们打一顿之后再带回来。

  大部分的同伴,都为了咖喱和拉面等食物产生严重的对立。

  真是的,居然为了对于食物的信念而吵起来……都很好吃不就行了吗?

  好几个人迷上棒球。

  如果不影响本业,打球倒也无妨。你们没忘记要搜集情报吧?

  甚至有人说,我们可以就这样在魔王国定居。

  别去找房子定居,至少先回国一趟再说。要是在这里脱队,会有很多麻烦。

  然后,我也还没建立和魔王国的交涉窗口。

  真头痛。头痛归头痛……

  实际上,出现了新的重大问题。

  「五号村」有种东西叫做电影,是将往昔影像搭配音乐和人声取悦观众的表演。

  由于这东西颇受好评,所以当成情搜的一环,我也跑去看了。内容相当有趣,所以我看了三次。

  就算看第三次还是很有意思,不过我注意到一件事。对,注意到。

  我对出现在影像中的三样道具有印象。

  我国王室和两家贵族代代相传的三神器。那两家贵族的家传神器每年都会公开展示,所以我见过。

  王室传承的神器虽然难得公开,我曾经当过王子的玩伴,所以有幸一见。

  虽然这三种神器不清楚用途,却有种神秘的光辉。光是放在那边就会让人感到幸福。

  在影像里,神器用来洗碗。在影像里,神器用来做菜。在影像里,神器用来处理厨余。

  …………

  老实说,我第二次就注意到了。第三次是确认。我希望自己看错。

  然而我没看错。该怎么办?

  我国的三种神器,居然是那种东西。

  该把这个事实告诉其他人吗?不,做不到。还是闭嘴吧。

  特别是王室的神器用来处理厨余这点,绝对不能讲。虽然不行……那部电影这么有趣,总觉得这消息迟早会传到我国。

  啊~到底该怎么办?好想忘掉。吃个面包…………已经全部吃完了。唔!应该把面包的味道品尝得更仔细一点才对。

  唉,虽然早了点,去吃咖喱吧。说不定能见到那位男性常客的儿子呢。

  名字……记得叫做基尔史派克吧?嗯,去问一下应该很快就会知道是谁。

  3 文化炸弹的研究余波

  我们现在能看的电影有两种。

  为往昔影像纪录配音的电影,还有最近拍摄的电影。

  电影的完成度,想来是以前的影像纪录比较高。毕竟近来拍摄的电影,都是以「做得到的」和「想做的」为优先。以取悦拍摄人员和表演人员为优先,可说少了取悦观众的视角。

  不过嘛,等到他们发现观赏电影的乐趣之后,应该会渐渐有所变化吧。

  话说回来,观赏以前的影像纪录,自然会晓得以前的生活形态。

  其中影响特别大的,就是料理和酒。在电影里见到看起来很好吃的料理、见到演员吃得津津有味,自然会有人想知道那是什么料理、要怎么做。

  酒也一样。会有人想知道那是什么酒、用什么原料。

  在「大树村」,就是鬼人族女仆与矮人们了。

  鬼人族女仆们试图重现电影中的料理。幸好大多数都能从外观辨别材料,又能从演员们的感想判断味道的方向性,所以能做出相似的成品。鬼人族女仆们很满足。

  另一方面,矮人们则陷入苦战。光是用看的,看不出酒的原料。想从演员们的感想找线索,也只听到他们说「好喝」。

  如果有更仔细一点的感想,像是「它闻起来如何」、「喝一口劲头就上来」之类的就好了,但是提供这种说明台词的影像很少。

  可是,矮人们没有因此放弃。他们从影像的每个细节搜集提示。

  从酒桶与酒瓶标签上用的记号、文字和图案猜测原料,从提供酒的店家气氛、菜单和餐点的方向性等找出酒的味道。

  …………

  若是纪录片或许还有用,如果是创作出来的影像,除非制作道具的人坚持,否则只会白费力气──我原本想这么提醒矮人们,却做不到。因为他们看起来乐在其中。

  啊,先等一下。你们好像是从演员那句「拿这杯酒给那位小姐」推测酒精度数偏低,不过刚好相反喔。我想那种应该是比较甜、容易入口,但是酒精度数偏高的酒。

  给了这种建议后,他们却夸赞:「居然让女性喝烈酒,真是个好家伙。」嗯~这是文化上的差异。
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