第八卷 仙境之龙 第九章 关于时间和空间的问答

僧侣。透过宗教而提高自己的修行或使自己卑微,这完全看人们的选择和责任。

  始确实想回溯过去,亲眼看看这种人世的存在状况。可是另一方面他又不能全面肯定时空机器。

  因为他觉得透过“利用时空机器去回溯过去目睹事实”的行为,人类的文化会失去很多东西。其中之一便是“记录”,另一点就是,“分析、研究”。

  许多学者和历史爱好者们透过三世纪的中国史学家陈寿所留下来的记录不断研究和讨论非常有名的“耶马台国论争”。历史事实应该只有一个,但是,这是不是就表示除了唯一的正确解答之外,其他的学说都是假的?人们的努力都是白费的?始不这么认为。不断地研究、追溯个人的学说,这种行为本身不就是人类文化的累积?

  “透过时空机器前往过去的时代去看看,所有的问题就可以迎刃而解了。不需要记录或文献,也不需要解读、分析或研究。用自己的眼睛去看看吧!”

  始在意的是,这么一来人类的文化会变成什么样子?在想到时空机器的实现性时,他很清楚其中的矛盾性。

  尽管如此,仙界确实存在着所谓的时空机器。

  Ⅱ

  “如果知道真的有时空机器,而且具有自古以来的历史的话,那些向往超古代失之交臂文明的神秘主义者们一定会喜不自胜吧?”

  瑶姬对始的想法似乎有些许的不悦。当然不是针对始,而是针对神秘主义者。

  “部分的神秘主义者们相当喜欢贬低自己的祖先,尽管人类从原始的阶段辛苦地获得知识是一件值得尊敬的事,他们却不懂得这个道理。总认为继承上古的睿智比靠自己创造东西要来得好。这真是一种本末倒置的想法。”

  瑶姬的语气是那么严峻,丝毫没有容赦的余地。始苦笑着看着续。续便说道。

  “人们好像有尊敬那些代代有钱的人比尊敬一代致富的暴发户更甚的倾向。认为文化越古老越有价值也是出于同样的心态吧?”

  “可是,用自己的手破坏文明、连历史都摧毁殆尽的上古人们有哪里伟大?不去证明这种事,光会找理由搪塞的人,动机实在可疑。”

  始觉得瑶姬的意见很正确。她的语气和表现方式虽然激烈,但那是她性格的反映,内容并无不当之处。就算上古文明在技术上比现代文明优越,也没有任何证据显示在道德上也是一样优秀的。看看人类的历史就知道了。“先进国家”总是侵略“落后国家”,将后者当成殖民地。

  “譬如提倡姆大陆说的乔奇瓦德这个人就是一个极端的人种差别主义者。他的主张是有色人种根本不可能创造伟大的文明。请看看他所著的书。书中多次提到创造中国文明的中国人原本是白人,因为和有色人种蒙古族混血而堕落了,好个没有科学的论点。”

  说的没错。姆大陆说所主张的就是太平洋周边所诞生的有色人种文明——中国、马雅、印加等文明都是从姆大陆传过来的,所以这些人种实际上并没有自己创造的东西。于是为了“证明”这个主张,人们到全世界去探险、调查。

  乔奇瓦德这个人自称是大英帝国的陆军上校,但其真正身份为何就不得而知了。他走遍了世界各地,费用是从哪里来的呢?他是怎么解读连印度的修行僧也没有办法看懂的古文书呢?而为什么那本古书在当时,甚或今天都没有被公开呢?他出生于何地?死于何地?坟墓在哪里呢?他有子孙存在吗?有人曾经和他直接见过面吗?

  乔奇瓦德这个人是真正存在的吗?

  “我大致明白你的结论了,跟我的想法差不多,或者应该说更为彻底吧!”

  “是的。乔奇瓦德这个人是不存在的。有人为了捏造姆大陆这个架空的文明,散布有色人种没有创造文明的能力这种人种差别思想而筹组了计划小组。而乔奇瓦德就是这些人的笔名。”

  “要提出反论至少也要有古代文字盘之类的证物和乔奇瓦德的坟墓。”

  始交抱着两臂。

  “不过姆大陆说原本是一种宗教。我们可以说,在其他国家没有人愿意接受这种学说,只有日本人是信仰者。

  “对深信自己是优秀人种的民族而言,主张人种之间有优劣之差是最甜美的幻想。迷信这种妄想,好不容易醒来的时候,这些人就会发现自己站在一片焦土当中。就像一九四五年的德国人和日本人一样。”

  第二次世界大战时,一个日本女性穿着中国服想搭船。警官拦下她说“你不是日本人,排到后面去!”女人抗议“我是日本人!”没想到竟遭来警官叱责“忘记一等国民的自尊,穿着三等国民的衣服成何体统?不知羞耻!”不但被厉声责骂,甚至还挨了打。“一等国民”是当时的流行语,可是却成了后世日本人的耻辱。

  “话题好像偏了。不过总而言之就是这样。没有公开和证明,没有学问、没有真理。”

  汉钟离咯咯地笑着。

  “青龙王,不要想得太远、太悲观了。辰艎这种道具可以观察得无微不至,不会减退人类的思考力。显微镜和天体望远镜对人类的思考力都有负面的影响。”

  始无以反驳,陷入了沉默,瑶姬补充说明。

  “一来是不能随便乱用的,二来也不可能在人间界使用。”

  那是不是仙界刻意要掩饰辰艎的存在呢?瑶姬否定了始的疑问。

  “不只是辰艎,仙界的宝贝是会选择使用者的。说选择并不指选民,而是指相性。不是每一个人都可以使用的。况且,一般人是不能越过次元从人间界来到仙界的。”

  “是能力和素质的差异吗?”

  “或许说适性是最恰当的。我要先声明,这可不是人格上的差异哟!那些诺贝尔和平奖的得奖人不见得就能用九秒的时间跑完一百公尺。”

  始

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