第八卷 仙境之龙 第九章 关于时间和空间的问答

  第一次见面的九天玄女堪称是稀世美女,可是始他们已经不再感到惊叹了。和西王母及她的女儿们见过面之后,他们已经有了免疫力。九天玄女看来有二十七、八岁,但是这对神仙来说当然是毫无意义的。九天玄女有一张长脸,几乎太过端整的眉目给人一种冷静而理性的印象。服装同样有京剧风格,不过或许她更合适穿着套装,戴着眼镜。然而不管怎么说,她的内在价值应该远胜于外表。光靠美貌是不能当西王母的宰相,担任人间界通往天界的使者,监督众女仙们的。

  “我一直很想好好地看看你们。”

  九天玄女说了这些话之后就退出去了,竜堂家的兄弟们反而感到安心不少。一来他们很能了解她有多忙,二来光是在他们眼前晃来晃去的汉钟离就已经够让他们头痛。在这个仙界的重镇,大家似乎决定以嘲弄竜堂兄弟来杀时间,在吃过晚饭后仍然喋喋不休地讲着。始放弃了逃跑的念头,他企图以某种形式来活用这个机会。他试着寻问在三千年前天界和仙界发生了什么事,可是所得到的回答……

  “我进仙界还不到二千年。要问我那之前的事就太没道理了。你们就照你们祖父所说的,绞尽自己的脑汁想想看吧!”

  “开玩笑也得适可而止哪,汉钟离先生。”

  瑶姬说道,语气出人意料之外地偏向始他们。

  “如果你们一定要知道,可以用自己的眼睛去确认,怎么样?要试试吗?”

  “怎么做?”

  “使用辰艎的话就可以了。”

  “辰艎?”

  “那是渡时间之河的船。”

  “是时空机器!”

  终和余异口同声大叫,始和续则微微露出不确定的表情。

  “可是科学家们认为,照原理来说,时空机器是无法制作出来的。”

  “如果可以移动空间的话,时间就可以移动了”

  “嗯,话是这么说……”

  “你想想国际换日线吧!空间的移动和时间的移动是相连的。”

  始觉得有道理,可是另一方面又觉得有某些地方尚有可议之处。汉钟离见状大声地对他吼道。

  “青龙王!你知道和时间概念相关的两大哲学潮流吧?”

  “嗯,是循环时间和直线时间……是吧?”

  “很好。一方面存在着永远循环的时间圆环,另一方面则有不可逆的单方时间直线。根据帕尔·特里希的说法,前者称为印度·希腊型时间,主张空间相对于时间的优越性。另一方面,直线的时间概念称为犹太·基督型时间。”

  “……”

  西欧哲学家的名字从东洋神仙的口中说出来,这叫始实在不知道该怎么回答才好,只好闭上嘴巴洗耳恭听。

  “而且从宗教的观点来看,印度·希腊型时间概念相当于多神教,而犹太·基督型的时间则相当于一神教。这是由谢夫·尼坦说的。”

  “也就是说……”

  始好不容易插上嘴。

  “因为选择循环的时间概念,时空机器的哲学存在意义就明白显现了。是不是?”

  “啊,说得好。”

  汉钟离笑了。

  “可是也有一种想法主张:存在为先,原理只不过将之加以说明罢了。不过,不管怎么说,青龙王还是认为不管原理如何,亲眼看到过去的历史才是最重要的吧?”

  汉钟离说的没错。

  在挖掘非洲大陆东岸的都市遗迹时,有大量的中国货币出土。在郑和航海之前,横跨整个印度洋的广大海上交易圈就以印度和阿拉伯为接驳站存在,开始了文物的交流。当时,中国没有把非洲当成殖民地,非洲也没有进攻中国。很遗憾的,虽然阿拉伯商人从事奴隶贸易,不过,就整体而言,封密在狭窄地区的只有欧洲世界,东方的海域则是大开的。这就是中世纪的世界。

  悲剧是从欧洲人“进出”大西洋和印度洋之后开始的。他们“发现”了南北美、“发现”了好望角、“发现”了印度、“发现”了菲律宾,所到之处就卷起流血和破坏的旋风,掠夺他人的财宝,强抢当地居民为奴隶,而且面无惭色地说着谎。

  “他们是不知真神为何物的异教徒,是不懂得文字的野蛮人。他们不是人,是动物。所以他们理该受到动物的待遇。”

  汉字和阿拉伯字对欧洲人来说不是文字。为了把自己的恶行——剥夺他国的独立、奴隶他国人民、掠夺他国的财宝、破坏他国的文化、屠杀反抗者——加以正当化,欧洲人强词夺理“这种东西哪算文字?”或者打从心里相信这样的“正义”,毫无顾忌地杀人、掠夺土地、买卖奴隶。

  欧洲人本来就邪恶吗?应该不是的。他们越过了吹着暴风雨的大海,被赤道的大太阳烧烤着,忍受着坏血病的痛苦,却仍然驶着小小的帆船离开祖国渡海旅行。这种勇气和行动力、对未知的探求心、进取的精神远优于同时代的亚洲人。而当他们达成目标之后,整个高贵的节操就被残忍的欲望所蒙蔽了。而造成这种心态的无疑的就是当时那种褊狭而独善的宗教。

  当然,宗教本身应该不是有害的。有无数的人透过信仰而获得心境的平安和灵魂的救济。除此之外,“敬畏神明”的意识还可以支撑个人的道义心和公德心,防止社会的腐败,其意义不可谓不大。有许多的福祉活动和医疗·看护事业是由教会或寺院举办的,藉以帮助各种不幸的人们。在许多独裁国家中,教会和寺院成了抵抗暴政人们的依靠。

  有在毫无任何证明之下叫嚣“我是救世主。相信我吧!”的不负责任教祖,也有真诚地劝解人们“怀疑、怀疑再怀疑,当你没有怀疑的余地之后再来信神吧!”的神父和

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