腓力二世叹口气道：
"到头来，只要没办法解决谁先发现新土地的基本问题，葡萄牙的商人还是会继续对日本出手吧。就算国家统一了，商人还是只坚持他们自己的利益——就是为了确保那些已经握在手中的权力吧。"
这时海斗突然转过头，吓了身旁的维森特一跳。
'怎么了吗？'
'现在是在谈谁先谁后的问题吗？'
如夜漆黑般的双瞳中露出显而易见的不安。
'卡萨佐说第一个到达日本的是西班牙船啊，所以西班牙才会以后援的身分协助方济各会送来的少年使节。难道不是吗？'
'不，他说的是没错。可是……'
维森特边苦思着该怎么解释，边缓缓道出。
'葡萄牙人确实也到了日本哪。'
'这到底是怎么回事？'
'西班牙船"圣?腓力号"是在被称作关东的东部地区登陆的，而葡萄牙人所乘坐的捕鱼船也在同一时间到达名为种子岛的西部地区。'j
'死了……居然还有这段插曲啊……'
不像英语听不出抑扬顿挫，从海斗口中传出的是彷如咒语般的起伏音律，维森特在感到不可思议的同时也被魅惑了。好想再听一次，更别提这是从海斗口中所发出来的奇妙音律了。
'死了是什么意思啊？'
海斗惊愕得抬起头，自己又不自觉地脱口说出日语了。
'是、是说"太巧合了"的意思啦。对了，你刚才说是同一时间，是有查阅过航海日志吗？'
'当然有啊。但日志上所记载的到达日期完全一样，也看不出窜改的迹象。所以重心已经从"什么时候到达"，转移到"以什么方式"到达。'
反复咀嚼维森特的说法后，海斗问道：
'也就是说，西班牙人是乘着自己国家的船到达，但葡萄牙人却是乘着其他国家的船去到日本的，是这么回事吗？'
'你说的没错。'
维森特深感佩服。年纪相仿的雷欧虽然也是个聪颖的孩子，但说到理解能力还是比不上海斗。
'在这件事上站得住脚的，很明显是我西班牙，但葡萄牙也以这是"不可抹灭的第一步"为理由而不肯让步。这种情况下，在当地施行福音布教的天主教则拥有决定的权利。当时在行经卡纳利亚群岛与葡萄牙发生争执时，神父们都是站在我们这边，也认可了我们帮忙建造教会的实际功绩，当时就决定土地的所有权是归于西班牙这边。'
'既然如此，那日本也有方济各会传教啊，西班牙应该也握有优先权吧？'
'葡萄牙不会重蹈过去的覆辙，他们也立刻送了批基督教徒过去。一五二二年的教宗回敕说了，对新世界的原住民所进行的福音传教就交由修道会的圣职者来进行，想选择哪个修道会就由君王自行决定。西班牙并没有特定的宗教信仰，葡萄牙则是派出基督教。正因为如此，日本成为葡萄牙的领地后，甚至向教宗进言禁止其他宗教的传教活动。'
'然后呢？'
'当时的教宗是认可了，不过现在则又撤销了命令，因为陛下强力的反对。'
维森特耸耸肩，接着说：
'但也因此又引发了其他的争论。就是该由哪个修道会来让天主教成为日本国教的权利，不过时至今日仍是没有做出结论。'
窥视着正以纤长的手指抵着太阳穴，面露愁容的腓力二世，海斗反问：
'陛下也拥有葡萄牙的王位吧？'
'是啊。'
'那只要下令要基督教收手不就行了吗？'
'这当然是最好的解决方法，但对方就是不肯遵从啊。'
'为什么？'
'基督教徒誓言忠诚、听从命令的并不是世俗的君王，而是教宗啊。虽然与葡萄牙皇室互动密切，但那也只是因为彼此有一致的利害关系罢了。如果罗马那边有什么指令，就算要那些家伙做些违反国家利益的事也决不会有半句怨言——陛下之所以没有把基督教徒留在身边，就是因为这个原因。在这座艾斯各里亚宫中之所以设置修道院也是因为趋向于守旧派的观念，是前代的卡尔洛斯陛下所信仰的耶柔米教派。'
海斗偏过头再度发问。
'那方济各会的立场呢？'
'还是没有改变啊，方济各会仍是海外布教的第一人，与西班牙皇室仍维持着斩也斩不断的良好关系。我的祖先曼多沙枢机主教（译注：罗马天王教的僧职名，专职选举或负责辅佐教皇）也隶属于教会，兼任天主教教宗的政治顾问。'
听完解释，海斗惊讶地睁着呆愣的目光凝视维森特。