“你所拥有的只是这个骷髅而已。这样的话，又再强韧的神经也撑不下去。”
降旗动摇了。
京极堂一边看着那圆形盒子一边说：“好吧，相对于寻求方法论的弗洛伊德，摸索意义论的荣格找到了炼金术。他大概无法从那里逃离出来吧。你读了《心理学与炼金术》吗？”
京极堂知道很多关口不知道的书。降旗读过了吧，他保持沉默。
“你知道，前年，罗马教皇宣告了圣母玛利亚的就位教义吗？听说荣格对其大为赞赏。你觉得这是为什么？”
“与认知女……女性原理的重要性有关……”
“对。白丘先生，基督教所谓的三位一体是什么？”白丘被指名，用相当平静的口吻回答。
刚才的混乱简直就像假的一样。
“唯一的神，将自己表现于圣父、圣子与圣灵的三位格中，据说如此。”
“谢谢。荣格从炼金术的想法找出了——那个三位一体的三角形构图所欠缺的东西——女性原理及恶魔的部分。所谓男女、善恶的对立要素是无法分离的。因此如果补上这些，不就能达到完全地认识世界了吗？这是填补教义理论与心理性现实鸿沟的作业，关于这点怎么样呢？降旗先生。”
降旗再度被照出，看起来很疲惫。关口现在觉得，那虚弱的蜡烛光，如太阳般刺眼。
“我……我没有特……特别的感想。”
降旗一边颤抖一边看着帽盒，依旧卷高袖子的手臂看起来很冷。
“是吗？宗教欠缺女性部分，这问题经常被提起。的确这在某种意义上，代表不完整，但这也是历史中不分东西的事实。对这种不均衡的反坑，不知荣格，很多人都这么想。比如，有一部经典，称为‘大乐金刚不空真实三摩耶经波若罗蜜多理趣品’——俗称《理趣经》。”
这么一来，关口不懂了。
降旗——弗洛伊德——性的冲动——女性原理。
——密宗。骷髅。三体落语剩下的那一个。
一种如鲠在喉的不舒服感，是什么？
“这是玄奘所译的六百卷《大波若经》中，以《理趣分》为原型的波若经典。最有名的故事是，空海曾经拒绝天台宗开山始祖最澄借阅这部经典解读书的请求。”
关口知道空海欺负最澄的故事，但是不知道是没借他什么。对一般人而言，这故事的普及度如何？
“但这部经典里有些许怪异之处。”
降旗转过头去。
“这部《理趣经》全部由十七段组成，初段内容为男女的性行为，或者也可以解释为肯定因性而获得快乐的内容。在佛教，性欲本应是被压抑的行为，在这种情况下，肯定性、解放性，那是所谓与宗教理想的大乐境界冥合的革命性思想——可以如此理解。这么一来，这可谓是密宗的极致。不过，这个部分，所谓十七清净，在其原型玄奘的《理趣分》里已经出现，关于这点，包含解释，也应该受到讨论吧。”
“中……中禅寺先生，我对佛教认识不多，你说的大乐还是密宗的极致……”
“所谓大乐，是密宗的宗教理想，呃，也就是肉身成佛。所谓肉身成佛是金刚界与胎藏界的合一。这部《理趣经》被视为至高无上的经典，因而诞生了某个密宗流派，这是十二世纪初的事情。”
“啊——”
关口喉咙里的骨头掉出来了。
“立，立川流吗？”
密宗。骷髅。性崇拜。三体落语的答案，是淫祀邪教中极受赞誉的真言立川流吗？
关口以前为糟粕杂志写过报道，以性为中心的恶心秘密仪式，和一般认为不存在的冒渎的本尊……
——本尊是……
“关口好想知道，但是大概只知道令人怀疑的民间传说吧，所以请闭嘴。因为如果被说是淫祀邪教就太可怜了，很失礼的。那是以醍醐三宝院的仁宽为流派之祖的真言立川流。仁宽曾担任平安时代末期崇德院的护持僧（注：护持僧，进行祈祷仪式的僧侣。），因反叛和犯女戒而遭到流放，但立川流影响了许多宗派流派，以后大为盛行。”
京极堂大步移动，蜡烛的光轨画了个圆，消失了。
“说起历史很花时间，有人可能已经脚麻了吧，省略不说了。因仁宽而开始的这个流派，之后由东寺第一百二十世长者，文观房弘真集大成而流传下来。所谓东寺的长者（注：长者，东寺的座主，最高位阶的僧侣。）是真言宗的领袖。好，那么，说到立川流的教义……”
京极堂看向须弥座上的僧侣。
没有动静也没有说话。
“那是《大佛顶首楞严经》吧，老和尚？男女二根即是菩提涅槃之真据……”
京极堂沿须弥座大大地绕了一圈。
“还有《理趣经》，二根交汇五尘成大佛事，因为是真言流派，所以立阿字义，以万物之根源为阿字，这是当然的。阿是事物之始表男性，吽是事物之终表女性。也就是说——男性原理是金刚界。”
京极堂用蜡烛指着曼陀罗。
离关口有一段距离，复杂的图腾只能看出朦胧的样子。京极堂一边牵引光的轨迹，一边移动。
“然后——女性原理为胎藏界。”
正如伊佐间所说，曼陀罗似乎有两幅。
“只要这二