都无所谓，对吧？白丘先生。你学习排列骨头的方法，调查返魂术的做法，但在那之前，首先应该想想这是谁的骨头。”
“骨头的主人？”
“是的，这些骨头是这次一连串事件的真正凶手。”
“喂！京极堂！你……”
——疯了吗？
“不，关口，这是真的。如果这骨头早点齐全了，也就不会发生这种愚蠢的事件。”
——骨头是凶手？
京极堂吧手上的骨头叩的一声放在地上。
“这骨头的主人不是用秘法现形之类的人。回想看看，收集骨头的人是‘神主’。因此如果想使这些骨头正确复活，只能依赖古神道的秘法。也许用死返玉（注：死返玉，《先代旧事本纪》卷五《天孙本纪》中所记载的十种神宝之一。），将灵魂从黄泉之国引回——这些骨头只是为了引回灵魂的凭借罢了。因此收齐整副骨头本身并不是问题，问题是这是谁的骨头。如果想要成功，这个方法并不适当。你似乎以为只要骨头齐备就好了，以为这样就行了，但那是因为西行的故事很有名，所以才被牵绊住了。西行学做鬼，因此是左道。晴明能够复活为晴明，是因为全部使用了晴明的骨头。收集不知从哪儿来的谁的骨头，只能作出妖怪。”
“但是，这不全都是同一个人的骨头吗？”
“不，头不是。”
白丘似乎看了帽盒的样子。
“头……不是？”
京极堂敏捷地拿出箱子里的东西，打开了包裹。
相反地，白丘的手停止不动了。
“像这样有形的咒物是很强的。因为要相信无形很难，但崇拜偶像很简单。来吧，白丘先生。我不是生物学家，不知道这种东西的原序。赶快排吧。”
“我……我，只是想做些什么……”
“你其实是想确认死后的‘意识保存’，对吧？你想确认死后，个体意识仍会存续，不是吗？你所想要的，不是轮回，不是转世，也不是给骨头注入生命，更不是复活。你死后，直到最后的审判降临之日，你担心自己是否还是自己。炼狱的悲伤可忍，地狱之苦可忍。你只是，无法忍受你不是你自己吧。”
“啊——”白丘发出从喉咙深处绞出似的呜咽声，浓密的空气震动了。
叩。
大块骨头掉落地板的声音，是从白丘手中掉落的吧。
“你并没有被违反自己信仰的想法所魅惑。你，只是怀疑你的信仰本身。”
咚的一声，白丘将手撑在地板上。
“你……如你所说……大概……但是，这样的话，这种事……”
“死后意识是否存续，那必须彻底看清意识是什么，才能理解。没有那么多空闲去担心死后的事。”
“呜，呜哇！”
白丘踢飞了排列的骨头，就此跪倒在地板上。
“这，这骨头的主人是谁？这骷髅到底是谁的东西！”
京极堂的语调不变，淡淡地说出了名字。
“这幅骨头的主人的名字是——武御名方富命。”
“喂，京极！”从左端响起木场的声音。
“我很清楚你的做法，所以保持沉默，到目前为止的发展都顺利。但是接下来，站在刑警的立场，不能沉默了。先确认一点，迷信的言论已经够多了。”
“当然。”
“听好，这可不是什么神经还是脑的事件。”
“是啊，是不一样。”
“也不是疯狂科学家制造愚蠢东西。”
“不是。”
“那是乱来吗？那个，你刚刚说了，这骨头是凶手。”
“我的确说了，正是如此。”
“喂，你刚刚说出口的是神话里面出现的神的名字，跟大黑神还是天照大神一样的神。那是凶手吗？”
“是啊。这次的事件，那个，有一种互相争球的野蛮游戏吧，在国外。”
“橄榄球吗？”
“对，就像那种下流的游戏。所以不用担心，不会有问题的。”
京极堂这么说，对着似乎是白丘的黑色团块伸出手，带他回到原来的地方。白丘默默顺从。
“如大家所知，武御名方是‘让国’里登场的日本神话的神。一般依《古事记》的记载，是大国主命的孩子。让国，在这里的人没有人不知道吧？”
关口讨厌让国神话，总觉得不解其意。不懂为什么一定要让，也不懂是武力解决还是和平解决，从头到尾都不懂所谓神的战争。为什么超越人的超越者必须斗争，没听过基督教的神和其他神斗争。当然，如果是一神教，神只有一个，想要斗争也没对手。
“受到天照大神之命，必须评定苇原中国，第四次的使者建瓮槌神从高天原降下，大国主与其子八重言代主听从建瓮槌神，但大国主的另一个孩子武御名方却反抗，于是与建瓮槌比角力，也就是说不顺从就战斗。武御名方败亡，逃到长野的诹访，最后顺从建瓮槌神。这就是让国。”
“那种事我们都知道，我记得是手臂被折断了，是吧？我不想听那种故事。你该不会是说，有人想