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“你说这都怪我么？不是的……我没做错，我……”
“这个孩子是老天赐给我的，是老天将他赐给我用来代替司郎……”
凉子将那个熟睡中的孩子交给牧野，自己则抱着正在哭的孩子走下了车子。
“凉子！”
牧野抱着那个孩子也慌慌张张地下了车子，想要追上去。
——杀人的求导师。
凉子的一句话令牧野停下了脚步，渐渐远去的凉子的背影越来越小。
——在黑暗中，迎风飘扬的和服衣袖，远远望去就好像是鸟儿在空中展翅飞翔。
牧野的脑海中突然冒出这样一个想法，回过头，那个男子的尸体和那辆汽车还在那里。
（我……该怎幺办……我……）
牧野抱着孩子呆立在那里，身上不停地冒着冷汗……
《三隅日报》
昭和51年8月4日夕刊
泥石流灾害现场发现尸体
在受到泥石流侵袭的三隅郡羽生蛇村内，搜救人员于4日清晨再次展开搜救活动。
上午八点钟左右，在真鱼川支流发现两名遇害者尸体。受害人的身份已经确认，他们是投宿在大字波罗旅馆的吉村俊夫先生（31岁）和他的妻子郁子女士（26岁）。
据推测，吉村夫妇是在驾车行进的途中途遇泥石流，并最终遇害。
截至报道之前为止，目前羽生蛇村泥石流的遇害者已累计达31人。
第三话解读
牧野怜治／刈割／不入谷教会／l976年／l9点00分03秒
第三话讲述的是由于活祭品美耶子在“圣婚仪式”前逃走，作为仪式失败的惩罚，羽生蛇村遭到了泥石流侵袭的场景。还阐明了牧野和宫田这对双胞胎出生时的秘密。
第三话的舞台是圣婚仪式失败后，遭受到“泥石流灾害”惩罚的羽生蛇村。在第三话中并没有出现第二话结尾处携手奔跑的美耶子和晃一的描写。故事开头处关于妖怪和姑获鸟的叙述（出自《本草纲目》），从“喜欢偷走人类的孩子来当作自己的抚养”的引用来看，第三话中“孩子”将是贯穿整个故事的主题。
被人从泥石流灾害现场救出，并被教会所收容的前代求导师牧野怜治虽然很担心没有看到踪影的求导女（顺带一提，在1976年作为求导女而进入教会的人物，一般都认为是八尾比沙子），但其实真正让他烦恼的本质性问题是嫁到村医宫田家的妹妹——凉子。好不容易生下来继承香火的儿子司郎却在泥石流中丧生了，从“为了生下这个孩子，凉子的身体变成了再也无法怀孕的体质”这段叙述中我们可以得知，怜治十分担心身处在宫田家的凉子今后的立场。而且对于这场夺去司郎生命的泥石流灾害，作为哥哥的怜治认为是自己的过错所造成的惨剧。他虽然是个胆小鬼，但是心中对妹妹的那种愧疚之情更是加深了苦恼。说得再深一点，“仪式失败就必须更换求导师”这个村里的规矩也是让怜治心情变得沉重的一个原因。
就这样，与希望不希望无关，从根本上说必须要有一个“能够继承香火的孩子”这个问题摆在了牧野怜治和宫田凉子的眼前，就在这个时候“孩子从天而降”。这个场面很好地表达出了处于被诅咒的因果定律中的“羽生蛇村”自身的孽障。突如其来地在空中出现的车，还有从天而降的吉村夫妇，他们之所以会出现只是因为“身为孩子父母”这个原因而已。于是有着“想要一个孩子来代替司郎继承宫田家的香火”这样想法的凉子，很理所当然地将吉村夫妇的孩子夺了过来。在这个场面中凉子好像中邪的样子，正好呼应了第三话开场时所提到的妖怪——姑获鸟。
于是，其中一个孩子被作为司郎的替身被带到了宫田家，而另一个则作为承担仪式失败这个责任而引退的求导师怜治的继承人加入了教会（在游戏《死魂曲》中登场的求导师——牧野庆，与怜治没有血缘关系的儿子）。从天而降的双胞胎满足了眼前所有的需要，这种虽然称之为偶然但却极其不自然的情况恰恰反映出被卷入因果循环中的羽生蛇村的现状。还有吉村郁子临终前说的“好强烈，好刺眼的光啊！好强烈，好刺眼的光啊……”，很容易让人联想到堕辰子的形态，在这一连串事件的背后，堕辰子到底对这个村子产生了多大的影响目前还是未知。
『补充』
在第三话最后的新闻中“目前羽生蛇村泥石流的遇害者已累计达31人”，如果加上吉村的两个孩子在内就是总共33人，与传说中“XX村虐杀惨案”中的被害人数是一样的。
『登场人物』
◇牧野怜治
在1976年主持了那次失败的圣婚仪式的求导师，直到最后他一直受到了内心的谴责，在将求导师一职让给没有血缘关系的儿子牧野庆（本名吉村孝昭）之后自杀身亡。
◇宫田凉子
求导师怜治的妹妹，嫁到了宫田家。从吉村郁子那里抢来一个孩子（即吉村克昭），作为宫田家的继承人——司郎养育成人。
◇宫田司郎
宫田医院的院长夫人——凉子的独生子。在1976年的泥石流灾害中身亡，其本人并没有在《异闻录》和游戏中出现。
◇吉村俊夫和郁子夫妇
在泥石流灾害之夜，他们二人开着车子从天而降，关于他们之前的事情一无所知。（两个人都已身亡）
双胞胎的照片
游戏中的大宇波罗宿地区有一个吉村家，在那个住宅内的相簿中能够找到这张照片。照片中的两个人就是被分别留在宫田家和牧野家的两兄弟（孝昭和克昭）。