羽生蛇村异闻录 一卷全

emsp; 从那过了很多年后的某天傍晚,图书室的老师一如平常地在整理同学们归还的书籍。

  突然一本很脏的书掉在了他的眼前,这个老师觉得很不可思议,于是抬头望向天花板。

  只见一个穿着染满了血污的脏兮兮女生校服的老太婆四脚趴在天花板上。然后她喊着“曲添当柏”(注:此处所说的话是“去天堂吧”)这种不知所谓的话,从天花板上掉了下来。

  随后她身体的关节开始向反方向弯曲,并发出了“咯吱咯吱”的声音,最后就像只虫子一样蜷缩成了一个球。

  那个老太婆穿的衣服,和很多年前失踪的少女在失踪当天所穿的校服是一模一样的。可是,不管怎么看,那个老太婆至少也有八十几岁了。

  看到这一场面的图书室老师,之后好像就变得精神不正常了。

  在之后的某一天,他也喊着和那个老太婆一样的话不知跑到什么地方,最后好像也失踪了。

  那个老太婆虽然全身的关节都已经碎了,不过有人说她现在好像还活在某个特殊的医院里。

  (原毕业生谈)

  第一话解读

  吉川菜美子/合石岳/蛇头岭/1976年/18点00分03秒

  在作为游戏外传的《异闻录》中,具有序章性质的第一话。这一话中并没有出现《死魂曲》的主要人物,反而是通过掉进异界缝隙中的少女的悲惨命运来引起读者的好奇心。

  通过探寻少女的悲惨命运,揭示比整个羽生蛇村被诅咒的故事,这就是全篇故事的第一话。故事的舞台是1976年,是在游戏《死魂曲》中所描述的“堕辰子复活仪式“的前一次仪式所发生的时间(即27年前)。第一话的主人公吉川菜美子的母亲神秘失踪,她在山脚下看到了那道“不可思议的光”,实际上在这里作者想要让大家注意到羽生蛇村是一个从前就经常发生“神隐”和“谜之光源”等怪现象的神秘之地。

  在那个废弃的坑道中,她凭借饮用“红水”而活了下来,但是由于“红水”的影响,她渐渐变成了尸人。根据游戏中的档案文件我们可以确认,吉川菜美子失踪的时间是昭和51年7月5日,在大约一个月后的8月上旬,祭祀失败了,从而导致村庄被异界所吞没(表面上是村庄受到泥石流的侵害),但是菜美子在坑道里究竟是从什么时候开始受到“红水”的影响却并没有明确地提及。作为解释“不知什么原因导致仪式失败→村庄被卷进异世界”这个过程就是“红水”出现的原因,也有可能是在仪式失败之前,菜美子所在的那个坑道就已经出现了“红水”(羽生蛇村本身就是一个处于“现世与常世夹缝之间”的不安定之地)。

  在坑底渐渐尸人化的菜美子受到“红水”的影响,获得了“幻视”的能力。她看到了“有着漆黑头发和白皙皮肤,身穿黑色和服的少女”,这个少女就是在第二话中登场的美耶子。还有人群举着小小的空棺材,庄重肃穆地举行葬礼的场面……关于这个葬礼,很有可能是为了掩饰美耶子从神代家逃走(表面上就是从这个世界消失)这个事实,“没有发现尸体就被认为是死亡”这个结果实际上也是菜美子的自身遭遇。

  菜美子在现实与梦境中不断游离的同时,她的容貌也在惺惺地改变,最终变成了“犬尸人”从坑底逃了出来。由于在她混沌的意识中还残留了一点“回来吧……”的想法,于是开始向着家的方向跑去。在通向村子的小路上和那个“背着红色小书包的女孩”相遇了……虽然有些过于残酷,但却是命运的邂逅。正如大家已经所知道的那样,菜美子曾经在山路上看到的,并被其追赶的那只“野狗”,实际上就是她自己。再次看到“红色的小书包”还有残留在记忆中的那个石像的菜美子,转过身四脚着地地开始奔跑,这个时候在她的脑海中大概应该有种“已经回不去了”的意识吧……

  第一话的创作理念就是“被未来异形化的自己的样子所吓到的少女”这样一神怪异的理论,整个故事结构就是被封闭在时间的圆环中。第一话的主题就是“Ouroboros”,这也包括了《死魂曲》的世界观——开始与终结没有区别的“永劫往复”这样一种深刻的意味。

  『登场人物』

  ◇背着红色书包的少女

  背着红色书包走在合石岳山路上的少女就是吉川菜美子,变成犬尸人之后,在第一话的结尾部分出现在学校图书室中的那个时候的她是“无法去往大海,只能回到现实世界的不完全的犬尸人”。因此在与异世界不同的现实世界中,她的关节和普通的犬尸人不同地向着反方向弯曲。

  ◇身穿黑色和服的少女

  在第二话中登场的美耶子。她从小就生活在神代家的内宅,所以连菜美子也不知道她的存在。

  图书借阅卡

  图书名称是《羽生蛇村民话集》,上面一共写了六个人的名字,最后借阅的人当然就是吉川菜美子。在游戏中的合石岳东三号坑道中能找到这个借阅卡,因此菜美子很有可能就是掉进了那个地方。而且从卡上能够隐约地分辨出第五个借阅者的名字“八尾比沙子”。

  第二话禁忌

  神代美耶子/神代家/内宅/1976年/22点32分23秒

  『异类婚姻谭』

  所谓的“异类婚姻谭”是指人类与非人类的东西,即动物、精灵或者是神灵之间通婚为主题的民间传说的总称。

  在《异类婚姻谭》中,有很多内容都和把人类的身体当作是献给神明的祭品的《人身祭品谭》十分相似。因此“出嫁”和“话祭品”的关系是相等的,—搬认为这两个词是可以互换的。也就是说,在祭祀中奉献给神灵的女性被赋予了“新娘”和“祭品”两种意义。

  作为故事的分类,女性是异类的话,如果婚姻一旦成立,根据情况不同有时甚至会繁衍出子嗣。如果男性是异类的话。这样的婚姻几乎都无法成功。最后只能留下一个不幸的结局。

  ——雨正在下着。

  接连好几天都是阴

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