儿等了一会儿，结果正主儿还是没出现。
他只好继续攀登上坡道。
武藏在附近的千手堂和悲愿院等处绕了一回。他祈祷：
请保佑留在家乡，那孤苦伶仃的姐姐。
又祈祷：
请用苦难来考验迟钝愚笨的武藏，请赐我一死，或是赐给我天下第一剑的能力。
他拜了神、佛之后，内心感到畅快无比。这是印证泽庵无言的教诲以及后来从书本当中学到的知识。
他来到崖边，脱去斗笠。
从这里可以一览无余地俯瞰整个京都。他抱膝坐在那儿，身旁有一片笔头菜，长得非常茂盛。
突然，有一股单纯的野心充满了武藏年轻的胸怀———真想拥有伟大的生命……既然生而为人，就该如此。
此时，武藏正在描绘他的梦想，而这跟那些在烂漫春光中走来参拜的路人和游客的梦想可能大不相同吧！
在天庆年间———人们传说———平将门和藤原纯友两个都是放荡不羁、像匹悍马的野心家，曾经约定，成功之后要平分日本。他不记得是在哪本书里读过，当时他认为这种无智无谋之举实在可笑。但是，现在却一点也笑不出来，因为他也抱着类似的梦想，虽然跟他们的不一样。他认为只有青年才拥有这种权利，梦想自己能创造出属于自己的道路。
他想：
信长如此。
又想：
秀吉不也如此吗？
但是，藉战争求取发展，已是过去的梦想，时代渴望的是久违的和平。而一想到家康完成这个大任务的过人耐力，也令武藏领悟到，要完成正确的梦想，还真是不容易呢！
在如今的庆长时代，以崭新的生命学习信长，可能为时已晚，要像秀吉那样，也不容易。但是谁也不能阻止他拥有梦想。刚才离开的那位轿夫，一定也有其梦想。
话虽如此———武藏暂且把这些梦想抛诸脑后，重新思索起来。
剑———
自己的道路，就在剑上。
信长、秀吉、家康都是如此。社会在这些人走过的路旁，发展出旺盛的文化和新的生活。但是，家康的晚年却已完成了超越时代的大幅度革新和跃进。
由此看来，从东山遥望的京都，绝不会再像关原之战以前那样风起云涌了。
宫本武藏水之卷(13)
时代不同了！时势已和信长或秀吉所追求的大不相同了！
从今以后，就是剑和这个社会。
剑和人生。
武藏恍恍惚惚地沉思着。
从今以后，一定要让自己的梦想跟自己立志追求的剑术互相结合。
正想着，突然看到刚才那个长得像木雕螃蟹般的轿夫又出现在崖下，用竹杖指着武藏说道：
“啊！他在那里。”
武藏瞪着崖下。
在崖下的轿夫七嘴八舌地嚷着：
“哦！他瞪着这儿看呢！”
“他开始走动喽！”
大家一阵骚动。
对方一个跟着一个爬上悬崖，武藏假装不在意，转身欲走，没想到前面也有他们的同伙，有的交叠双臂抱胸，有的拄着拐杖，远远地围成一圈，堵住去路。
武藏停住脚步。
“……”
他转身一看，群集的轿夫也停住脚步，咧着一口白牙说道：
“你看！他在看那匾额哩！”
说完，大家都笑了。
武藏站在本愿堂石阶前，抬头仰望悬挂在旧梁上的匾额。
真不舒服！他想大骂一声，但是跟这些轿夫过不去也太无聊了。而且，如果是他们认错人，等一下自会离去。所以他忍着，一直仰望匾额上的“本愿”两个字。突然，轿夫们低声耳语：
“啊！出来了！”
“老婆婆他们来了！”
大家立即互使眼色。
武藏仔细一看，此刻清水寺西门的门口已经挤满了人。参拜的人也好，和尚也好，连小贩们都一副等着看好戏的表情，在圈住武藏的轿夫背后，又围了两三层人墙。他们用好奇的眼光，注意着事态的发展。
就在此时———
“喝嘿！”
“嘿哟！”
“喝嘿！”
“嘿哟！”
从三年坡底附近传来一声接着一声的洪亮喊声。不一会儿，就看到有位轿夫背着一位年约六旬的老太婆出现在路的尽头。接着，在她后面又出现了一个年过五十的其貌不扬的乡下老武士。
“可以了！可以了！”
老太婆在轿夫背上精神饱满地挥着手。