msp;“各位，这就是我的老婆！怎么样，很可爱吧！”
“那个不是人偶吗！根本不会动吧？”
“不会动反而比较好啊！会动的人都会抛弃我！可是人偶就会永远听我的话！人偶万岁！”
为他着想的兔子朋友们，纷纷说着“说得也是，的确如此呢”、“恭喜啦——恭喜啦——”这些祝福的话语安慰着他。
从此以后，兔子与娃娃新娘永远过着幸福快乐的日子。
完
在欧洲十七世纪所登场的笛卡儿，提出一种可以说是“机械论的世界观”的新哲学。至今认为世界是自然与精灵组成的人们相当畏惧这样的观点。同时也是数学家的笛卡儿，认为物质世界是可以基于数学法则进行解释的机械世界，其中并没有精神存在。笛卡儿的这种世界观，在之后发展为“动物机械论”（方法论）或是“人类机械论”（认识论），大意就是连人类或是动物，都是基于物理法则所运作，宛如机械的一种存在。现代大脑科学认为所谓的精神，是基于以脑部为中心的神经网络所引起的机制，这种观点也是“人类机械论”的延伸研究。
经由笛卡儿哲学出现的副产物就是“萌娃娃现象”。其实笛卡儿自己就总是随身带着一个命名为“芙兰希奴”的少女娃娃，据说还对这个娃娃呵护有加。当时畏惧笛卡儿“世界就是机器”这种新哲学的人，或许就悄悄流传着“笛卡儿可能是无法分辨人类与娃娃的‘萌娃娃族（暂称）’之一”这种说法吧。
不过笛卡儿的哲学，无庸置疑开创了“萌娃娃”的可能性。如果人类只是一具单纯的机械，那么总有一天，人类肯定也能以科学的力量创造出与人类相同，甚至超过人类的存在。
“兔子新娘”是一段古老的民间故事，兔子在最后找到的是一个娃娃新娘，结局可以说是相当悲惨。不过，刻意收录这段民间故事的格林兄弟又是怎么想的呢？我反倒觉得，经由故事里的这只兔子让我们领悟到，娃娃比正常的女孩更适合成为我们的新娘。会这么想是因为格林兄弟里的哥哥也是一辈子单身，童话作家其实大都是丧男呢。一个岁数已到的男性，却老是在收集兔子或小女孩的故事，的确会让人觉得有些奇怪，不过反过来说正因为是丧男，才能够把生涯奉献给童话。格林兄弟活跃的年代是在十九世纪，时间已经进入近代了。格林兄弟最后的童话集是在1857年出版的，格林弟弟在1859年，哥哥则是在1863年过世，在短短的二十三年后，利尔亚当发表了“未来的夏娃”这本小说。在“未来的夏娃”这本书里，利尔亚当宣称真正值得萌的女性其实不是人类（人类女性即使外表美丽，内在也……丧男利尔亚当是这么认为的），而是兼具美的外型以及美丽精神的机械人偶。当然，利尔亚当这位时代的先驱后来没有受到文坛重视，最后简直就是横死街头，就像是被小女孩逃走的可怜兔子一样。