p; 这就是博雅所吹出的笛声的魔力。
据《江谈抄》记载，博雅只要吹起笛子，连宫殿屋顶的兽头瓦都会痴痴地跌落于地。
前面已经提过，博雅的笛子“叶二”，其实是从鬼卒那里得来的。
“叶二乃知名横笛也。号称朱雀门之鬼笛。”《江谈抄》是这样记述的。
其中的缘故，《十训抄》有更为详细的载述。
一个月明之夜，仿佛受着月光的诱使，博雅独自一人。身穿宽便袍来到户外。
在这样一个月色曼妙的夜晚，真想听凭心之所之，在月辉下吹吹笛子什么的。他随身携带一支笛子，信步在夜风中走着。
来到朱雀门前，他停下脚步，取笛贴近唇边。
清澄幽明的音色，在月光中荡漾开来。
博雅清远神奇的笛音，轻笼在月光下，在天地之间润洇开来。宛如天地将此前积留其间的月辉，闪闪烁烁地浸漫到整个夜色中。
就在此时，不知何处，飘来另一缕笛音。
“啊！”
博雅认真聆听，是相当功力的好手吹出来的。
总觉得城楼上好像有谁站在那里，正在那边吹着笛子似的。
“其笛音妙绝，此世无伦……”
到底是什么人呢？仔细一看，楼上显出一个与博雅一样穿着便服的人影。
博雅执笛在手，贴近唇边，开始吹起来，与楼上传来的笛声彼此应和着。
仿佛自己的身体渐渐融入笛声中，与楼上飘来的笛音合为一体。对方显然不是尘寰中之物相。
博雅什么也没问。
对方也什么都没有说。
无言相对，博雅整夜吹着笛子。
“如是，每月夜即往而会之，吹笛彻夜。”
就这样，每逢月出之夜，他就来到朱雀门，跟楼上的人影吹笛，合奏为乐。
博雅吹起笛子，楼上总有笛音与之呼应。
“见彼笛音绝佳，故试换而吹之，果世之所无者也。”
互换笛子吹起来，声音实在太动听了，美得难以言状。
“其后，每月明之时即往，相会而吹笛，然并不言及归还本笛事，遂终未相换。”
结果，这支笛子最终没有换回去，成了博雅的至爱。
后来，博雅逝世之后，天皇把此笛收入宫中，让当时擅长吹笛者吹这支笛子，结果，没人能用这支笛子吹出乐音来。
后来的后来，有一位名叫净藏的笛中高手出现了。
天皇让这位净藏吹博雅的横笛，居然吹出无比清越的声音。
帝有感于此，慨叹道：“闻此笛主得之于朱雀门边。净藏可至此处吹也。”
他这样吩咐净藏。
在一个月色明朗的夜晚，净藏来到朱雀门下，吹起了笛子，此时，从那边的城楼上传来赞叹声：“此笛犹然佳品哉。”
声音十分洪亮。
净藏把这一情形禀告了天皇。
“难道它确实是鬼笛吗？”
据说，天皇当时是这样答复的：“此笛，名叶二，天下第一笛也！”
笛管部分有两片笛叶，一片朱红，一片靛青，传说每天清晨都有露珠点缀，故得此雅名。
有关源博雅的逸事趣闻还有很多。
博雅还撰写过不少有关音乐的著作，如《长竹谱》、《新撰乐谱》等。
在这些卷帙浩繁的作品中，在一篇跋文里，博雅写下这样的文字：余案《万秋乐》时，自序始至六帖毕，无不落泪也。予誓世世生生在在所所，生为以筝弹《万秋乐》之身。凡调子中《盘涉调》殊胜，乐谱中《万秋乐》殊胜也。
关于《万秋乐》这一曲子，在他进行编撰的过程中，自演奏序章起，至第六帖演奏完毕，一直泪流不止。不管生于何世何代，不管出生在什么地方，他都祈望生而为执筝演奏《万秋乐》的乐人。
这段文字真称得上是一首感人肺腑的好曲子。并不是说，任何人闻之都会肝肠寸断、泪流不止，博雅传达的只是自己的意趣。
“至少我必定会泪流不止……”
不管他人怎样，至少在对晴明说出这样的话时，我们仿佛能听到博雅这样的表白。这是何等的感人啊。
或许，弹奏两次就哭上两次，弹上十次就泪流十次，哪怕弹上一百次也会上百次落泪，无一例外。
博雅就是这样一个多情的赤子。
当我们为源博雅这一人物而心驰神往时，浮现在心中的。是“无为”这个词语。
无为——比方说吧，当博雅出生时，天上奏起美妙的音乐，这自然不是博雅命令上天所为。在博雅诞生之际，天地自动奏起华美的乐章，表达贺祝之忱。
博雅吹起笛子，屋顶的兽头瓦落下来，博雅也并不是为了让兽头瓦落下来才吹起笛子的。
当博雅吹起筚篥。式部卿宫驱使的暴徒们放