p; 回顾这些古籍中有关源博雅的趣闻轶事时，笔者发现一件事。
那便是，博雅是个“无私”的人。
博雅来到这人世时，四周响起了美妙音乐，这件事本非博雅的意向。
刺客因笛声而打消暗杀博雅计划那件事，也非基于博雅的意图。博雅吹笛的目的，本来就不为阻止刺客的行动。
在盗贼偷窃了博雅家中物品，又因笛声退还赃物的故事中，博雅也不是为了想让盗贼退还赃物而吹笛。
鬼魂将自己的笛子叶二，与博雅的笛子交换，更非博雅所设的计谋。
无论任何场合，博雅都只是吹了笛子而已。
或许也可以这么说，正如天地能感应博雅的笛声，人与精灵或鬼魂也同样能感应。
虽然博雅本身对自己笛声所产生的感应力量，似乎毫无所知，但他那种特性确实令人醉心。诚如博雅好友安倍晴明偶尔会赞叹：
“你真是好汉子。”
笔者也认为博雅是个好汉子。
哎，博雅这男人实在太可爱了。
在男人所具有的魅力中，加入类似博雅这种讨人喜欢的可爱，应该也不为过吧？
而笔者也可以在此先说，这男人讨人喜欢的所有特质中，绝对有“老实”这点。
《今昔物语》中有两则源博雅登场的故事。
一是《源博雅朝臣访会坂盲人》。
另一是〈有鬼盗走玄象琵琶〉。
前者是描述博雅风雨无阻、到琵琶法师蝉丸住处学习琵琶秘曲的故事。这故事凸显了博雅的纯真无邪，也可以说，正是这个故事奠定了本书中的博雅形象。
后者是描述妖魔鬼怪盗走了玄象琵琶，博雅再从妖魔鬼怪手中夺回琵琶的故事。博雅在此故事中的角色非常有趣。
有关这两则故事的内容，笔者已在晴明与博雅活跃的小说中写过了，在此便不多加详述。
若要在此附记什么，那就是博雅自己所记述的文章了。
源博雅曾经著作了几卷如〈长竹谱〉等有关音乐的作品，也曾奉天皇之命编撰了〈新撰乐谱〉等等。
在这些著作的跋文中，博雅如此记述：
编撰〈万秋乐〉时，自序开始直至帖六为止，无不令人落泪，予发誓，世世生生，无论所在何处，将永远生为以筝弹奏〈万秋乐〉之身。所有调子中唯盘涉调最为卓越，乐谱中唯〈万秋乐〉最为出色。
博雅的意思是以筝弹奏〈万秋乐〉这首曲子时，直至帖六为止，没有人会不落泪的。
这段话看似一般描述，先姑且不管他人如何，但至少有如听到博雅以实际的声音说：“反正我一定会掉眼泪。”
或许，每弹奏五次便有五次，每弹奏十次便有十次，每弹奏百次便有百次……只要是这男人弹奏的，必定都会落泪吧。
基于上述理由，笔者便孕育出“源博雅就是这种人物”的、可说是极其小说性的角色。
二
梅雨季似乎结束了。
直至数日前，每天都下着蒙蒙细雨，令人觉得身上的衣服经常发潮。昨晚开始，拨开的乌云才漂流起来。
今晚更是在乌云缝隙中露出惊人的清澄夜空。打开上部格子窗仰望，隐约可见云缝中的皓月与夏季星斗。
清凉殿。
值更人员聚集在外廊——也就是窄廊附近的大厢房——谈天说地。
值更人员原指在夜间值班的人，不过，在宫内清凉殿值勤的人因为官位都很高，也就没什么非做不可的工作。
于是他们只能点上灯火，聚集在一起，闲扯写白天不能公开启口的杂言或宫中八卦。
某某人定期到某某女人家通情，生下了孩子；最近某某实在太嚣张了，前些日子在皇上面前还发生了某某事；喔，对、对，正是那件事；还请务必保密，说起来那件事其实是这样的……
总之，聊的都是些不着边际的闲话。只是，这几天值人员的话题几乎都集中在三条东堀川桥所发生的事件。
“结果到底怎样了？今晚是不是又出现了……”某人问。
“不见得，本来就是有人经过时才会出现；如果没人经过，恐怕不会出现吧？”
“可是，只要有人经过便一定会出现，这不就表示经常守在那儿吗？”
“这倒不一定，有人去才会出现；没人去就不会出现。你们想想看，如果没人去，那妖物却单独一人伫立在桥头上，不是很恐怖……”
“唔……”
“唔……”
三品与四品的多位达官贵人如此闲聊着。
“要不要叫谁再去看一下？”
“喔，这主意不错。”
“叫谁去？”
“可不要找我。”
“这主意是你出的，你去如何？”
“我只是建议叫人去看看而已，既然你这样说，就让赞成的你去算了。”