sp; “这个有两种模式。到底哪边是真正发生过的呢？又或者两边都发生过呢？还是或者两边都未发生过呢？详情已不可考。――首先是类型A。”
安原先生高声朗读笔记。
“以前，村里来了三名修行者。他们看到‘雄石大人’后，说这是作祟之物所以打算除灵。尝试除灵时，‘雄石大人’却突然变成了金身佛像。行者说难得的佛像却被波涛洗刷变成了这副样子，所以才会作祟，然后就打算把佛像带回京城修建佛堂祭祀。然而村中的长者看到了这一幕，想要把金身佛像据为己有，于是把行者带去海岸边杀害了，但行者被杀的同时，金身佛像又变回了原本的木棒。没过多久，长者的家就不幸接连不断，最后绝嗣了，因此传说这是行者在作祟。――这是类型A。”
原来如此，原来如此。
“还有一个。以前，村里来了三名盲乐师。他们看到‘雄石大人’后，说这是难得的神仙大人，理应立祠祭祀。不过那一年歉收，村人连地租都交不起，所以没有余力来做。不过村人中有一人看到盲乐师他们持有大量钱财，然后告诉了大家。于是村人聚集起来就杀害盲乐师达成一致，然后把盲乐师他们叫去了长者的家。在食物中混入毒药杀掉了盲乐师，夺取了钱财后把尸体扔到了海里。那之后持续暴风大浪，因此村人觉得后悔就修建了祭祀‘雄石大人’的祠堂和盲乐师的墓冢。然后灾害就停止了迎来了丰收。――这是类型B。”
“好过分的故事”
“不过，‘异人杀’就是这样的故事。”
安原先生说着，探身过来。
“我不认为这只是单纯的传说哦。三名‘稀人’啊，‘雄石大人’啊，共通点很多不是吗？把这两个故事综合一下啊，就变成这样了。村子里来了三名‘稀人’，然后说了些关于‘雄石大人’的话。不过最终‘稀人’被利欲熏心的村人们杀死。罪行跟‘长老’有关，死去或者扔掉尸体的场所是海。而这件事的结果是，村子中发生坏事。两个故事的大致走向和结尾都一样呢。”
和尚眨巴眨巴眼，说道。
“这么一来又怎么了？你想说过去是不是实际上曾经发生过这种事？”
“我正是这么想的。会不会被当作范本的事件实际上存在过，而在流传的过程中分成了这两种类型呢？”
“唔”
“然后啊，实际去调查了乡土史后就找到了被称为‘御小佛大人’的传说。”
“御小佛大人？不是雄石大人？”（译注：御小佛大人[okobutsusama]和雄石大人[okobusama]发音很接近）
“嗯嗯。不过呢，这是和类型A很相似的故事哦。从某处漂流来了木棒，被打上了海岸。和尚发现时，认为这是难得的佛祖大人。实际上，当和尚念经的时候，木棒就突然变成了金身佛像。虽然天明后又变回了原本的木棒，但之后就称呼其为‘御小佛大人’进行祭祀，就是这样的故事。”
“原来如此，的确很相似呢。也就是说类型A就是真有其事了？”
“我觉得立刻这样断定是很危险的呢。我觉得仍然还有更为根源的事实存在哦。”
和尚点着头稍稍陷入沉思。
“三名修行者或者盲乐师”
“怎么了？”
“神社中的墓冢啊。”
“哦哦，‘十八冢’？”
“为什么起了这个名字，你知道吗？”
“不，关于这个没什么头绪。我明天再去调查”
“墓冢有三个对吧？别名‘三六冢’。会不会是‘三个六冢’呢？”
“――啊啊，原来如此。的确可能呢。不过‘六冢’是？”
“如果是指‘六部冢’？”
安原先生敲了一下手心大幅度点头道。
“啊，对啊！把“三个六冢”省略成‘三六冢’啊。这么一来，和类型B的结尾部分就完全吻合了，‘修建了祠堂和墓冢’。”
我试着问了问和尚。
“六部是什么？”
“指遍历全国六十六处灵场的行脚僧。每处都献纳一部法华经手抄本，所以被称为‘六十六部’，简称‘六部’。后来演变成在诸国徘徊的行脚僧也被这么称呼了。总之就是‘稀人’。”
“哦哦。”
在我惊异的同时，安原先生猛然地重新开始翻找那叠复印件。
“怎么了？”
“‘六部冢’啊。在哪儿就是这个！！”
安原先生把装订好的复印件抽了出来。
“这是这一带关于‘六部冢’的传说，因为没有‘六部冢’，所以我就忽略过去了。那个”
安原先生翻着复印件大声朗读起来。
“虽然没写是什么时候的事，不过以前这里曾经发生过饥荒，穷困的村人发动了武装暴动，不过最终还是被镇压了。那时村人被告知只要交出主谋者就能逃过一劫，于是打算引渡主谋者。虽然主谋者逃了出去，但逃到‘六部冢’后就被追兵捉住，当场斩首而死。那之后，村子里疫病爆发啊，传出奇怪的地鸣声啊接二连三的发生怪事，所以被认为这是主谋者在作祟，于是在‘六部冢’地旁边修建了墓冢，但仍然一点也不消停。最终在那里修建了寺庙，风光地大祭一番之后总算风平浪静了。”
不经意地脑中响起了一个声音。
（――这种背叛行