材的差别哟。你是不是以为抹上一两公分左右，你的脸就会怎么样了呢？”
“你说——什么——？”
那鲁制止住怒目相视的二人，声音冷淡。
“能不能适可而止！”
结成坚冰一样冷酷的眼神。
“情势面貌明了了。”
那鲁宣言。所有人都惊讶地瞪圆眼睛。
“……什么？”
和尚探身，对此，
“我说这里发生了什么事，弄明白了。”
大家悄然无声。
“这是诅咒。”
……诅咒？
“在这里，进行着为诅咒人而施的咒术。这是所有事情的起因。”
“喂，等等啊。”
和尚着慌似了地插嘴道，
“你说诅咒……那，是指有谁在做稻草人偶什么的吗？”
“稍微不同，不过近似吧。”
绫子也满带怀疑地说，
“可是，那，灵是怎么回事？”
“那一点没有问题。”
“没有问题是说……因为诅咒和灵有什么关系吗？”
那鲁环顾所有人。
“在偶人上钉钉子而诅咒人的咒术，原本来自阴阳道。它对神道、佛教、修验道产生过影响，更是作为民间咒术之一确立了。”
“……这倒是没错。”
“在阴阳道里，诅咒人的方法有两种。厌魅和虫毒。厌魅是使用偶人或对方的所有物而施的咒术。虫毒是杀死生物，取其怨恨的灵魂咒杀对手。”
稻草偶人是前者，厌魅之术。
阴阳道最早来源于中国的阴阳八卦思想。厌魅和虫毒原本也是从中国传来的古老咒法……是《巫术道》里记载的方法。阴阳八卦的思想，加之中国古老咒法混合起来的东西……这就是日本的阴阳道。”
“……原来如此。也就是说，使用偶人诅咒人是从阴阳道里来的，而它又是从中国传来的咯？所以？”
“一般容易以为，在偶人上钉钉子诅咒人，是通过奇异的力量将钉钉子人的恨意传达到对方，从而进行伤害。”
“不是吗？”
“不是呢。下咒者……实施诅咒的人，是在通过向偶人上钉钉子，拜托神明或精灵来进行咒杀。神明或精灵答应之后，对对方实施咒杀。这就是‘厌魅’的本来形态。
即是说，下咒者通过实施厌魅之法，从而驱使了神明或精灵、末了或是恶灵。”
“……等一下，你说恶灵……”
出声的是绫子。
“也就是说，怎么？实施厌魅这一咒法，不是通过奇异的力量，而是让神明或恶灵去使对方惨遭横祸吗？”
“是这样。”
那鲁环顾所有人。
……让恶灵去使对方惨遭横祸……
“也就是说……”
我嘟囔道，那鲁点头。
“我想现在，发生在学校里的，无疑是厌魅。
事件的真面目是这样的。
有谁对这个学校相关的人员，实施了厌魅这一咒法。由此被诅咒的人身边出现恶灵。恶灵没有一夜之间致其死地的能力。它使人痛苦，将人逐步引向死亡。不过也有可能是下咒者的力量不足，没能召唤足以杀死对方的灵。
不管怎么说，因为这个缘故，开始有传言说学校里发生了奇妙的事。受其影响的较神经质的人，开始误解自己身上是不是也发生了灵现象。最极端的例子就是那个被狐狸附身的女孩。
就这样，它最终发展成了全校上下的大骚动。就是这么回事。”
“……原来如此。”
和尚感叹道。然后探身问，
“到底，是谁在？”
刚问过那鲁，真砂子开口了。
“那一点我也知道呀。……是笠井同学吧。”
……笠井？
绫子也赞同。
“是她吧。自己的超能力被否定，还加上被围攻。包庇自己的人们都遭了罪。因此而说出了‘下咒咒死你’这样的话吧？这是如她所说下了咒。”
“不会，不是笠井啊！”
我不由叫起来。
“哎呀，为什么？除了她还有谁？”
“笠井她，不是那种人。所以她不会做那种事。”
“话说人不可貌相呢。”
“哪有！”
明明不了解笠